حَمْدَانَ قال: أخبرنا أبو عمران مُوسَى بْنُ العباس الجوینی قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ الْقَرْدُوَانِیُّ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی، عَنْ سَابِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّیِّ، عَنْ خُصَیْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فِی قَوْلِهِ: {وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذًى} قَالَ: إِنَّ الْیَهُودَ قَالَتْ: مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا کَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، فَکَانَ
نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَا یَدَعْنَ أَزْوَاجَهُنَّ یأتونهن من أدبارهن، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ عَنْ إِتْیَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَهِیَ حَائِضٌ، وَعَمَّا قَالَتِ الْیَهُودُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - {وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ} {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یَطْهُرْنَ} یَعْنِی الِاغْتِسَالَ {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ} یَعْنِی الْقُبُلَ {إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فَإِنَّمَا الْحَرْثُ حَیْثُ یَنْبُتُ الْوَلَدُ وَیَخْرُجُ مِنْهُ.
وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: کَانَتِ الْعَرَبُ فِی الْجَاهِلِیَّةِ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ منهم لم تؤاکلها ولم تشاربها ولم تساکنها فِی بَیْتٍ کَفِعْلِ الْمَجُوسِ، فَسَأَلَ أَبُو الدَّحْدَاحِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَصْنَعُ بِالنِّسَاءِ إِذَا حِضْنَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآیَةَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ} الْآیَةَ {223} .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الحسن القاضی قال: أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بن أحمد قال: حَدَّثَنَا

(1) - أخرجه البخاری (فتح الباری: 8/189 - ح: 4528) ومسلم (2/1058، 1059 - ح: 1435) والحمیدی (مسند الحمیدی: 2/532 - ح: 1263) وأبو داود (2/618 - ح: 2163) والترمذی (5/215 -: 2978) وابن جریر (2/234، 235) وابن أبی حاتم (تفسیر ابن کثیر: 1/260) وأبو یعلى (مسند أبی یعلى: 4/21 - ح: 2024) کلهم عن سفیان به.
ملاحظة: أخرجه الواحدی عن سفیان بن عیینة وأخرجه الشیخان وغیرهما عن سفیان الثوری، فقول الواحدی: کلاهما عن سفیان، فیه إیهام ویشهد للروایة: الروایتان بعد القادمة.