عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ یَنْهَاهُ عَنْ قَطِیعَةِ خَتَنِهِ بَشِیرِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَذَلِکَ أَنَّ ابْنَ رَوَاحَةَ حَلَفَ أَنْ لَا یَدْخُلَ عَلَیْهِ أَبَدًا، وَلَا یُکَلِّمَهُ، وَلَا یُصْلِحَ بَیْنَهُ وَبَیْنَ امْرَأَتِهِ وَیَقُولُ: قَدْ حَلَفْتُ بِاللَّهِ أَنْ لَا أَفْعَلَ، وَلَا یَحِلُّ لِی إِلَّا أَنْ أَبِرَّ فِی یَمِینِی، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآیَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} الْآیَةَ {226} .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بن الفضل قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن یعقوب قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بن مرزوق قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبراهیم قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عبید قال: حَدَّثَنَا عَامِرٌ
الْأَحْوَلُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ إِیلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِیَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَیْنِ وَأَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ، فَوَقَّتَ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَمَنْ کَانَ إِیلَاؤُهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَیْسَ بِإِیلَاءٍ، وَقَالَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ: کَانَ الْإِیلَاءُ مِنْ ضِرَارِ أَهْلِ الْجَاهِلِیَّةِ، کَانَ الرَّجُلُ لَا یُرِیدُ الْمَرْأَةَ وَلَا یُحِبُّ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا غَیْرُهُ فَیَحْلِفُ أَنْ لَا یَقْرَبَهَا أَبَدًا، وَکَانَ یَتْرُکُهَا کَذَلِکَ لَا أَیِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ، فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْأَجَلَ الَّذِی یَعْلَمُ بِهِ مَا عِنْدَ الرَّجُلِ فِی الْمَرْأَةِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} الْآیَةَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ} الْآیَةَ {229} .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحسن القاضی قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن یعقوب قال: أخبرنا الربیع قال: حدثنا الشافعی قال: أَخْبَرَنَا مَالِکٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبیه، قال: کَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا، کَانَ ذَلِکَ لَهُ، وَإِنْ طَلَّقَهَا

(1) - أخرجه الإمام مالک (الموطأ بروایة یحیى بن یحیى: 403 - ح: 1242) والترمذی (3/497 - ح: 1192) وابن جریر (2/276) والشافعی وعبد بن حمید وابن أبی حاتم (تفسیر ابن کثیر: 1/271) والبیهقی (فتح القدیر: 1/239) کلهم من طریق هشام به. وهو صحیح الإسناد، إلا أنه مرسل (حاشیة جامع الأصول: 2/46) ، لکن یقویه: الروایة الآتیة.