البصری قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن منهال قال: حَدَّثَنَا مُبَارَکُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ یَسَارٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ، وَکَانَتْ، عِنْدَهُ مَا کَانَتْ فَطَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً ثُمَّ تَرَکَهَا وَمَضَتِ الْعِدَّةُ، فَکَانَتْ أَحَقَّ بِنَفْسِهَا، فَخَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ فَرَضِیَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَیْهِ، فَخَطَبَهَا إِلَى مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ، فَغَضِبَ مَعْقِلٌ وَقَالَ: أَکْرَمْتُکَ بِهَا فَطَلَّقْتَهَا، لَا وَاللَّهِ لَا ترجع إلی بَعْدَهَا، قَالَ الْحَسَنُ: عَلِمَ اللَّهُ حَاجَةَ الرَّجُلِ إِلَى امْرَأَتِهِ وَحَاجَةَ الْمَرْأَةِ إِلَى بَعْلِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِی ذَلِکَ
الْقُرْآنَ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ یَنْکِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَیْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} إِلَى آخِرِ الْآیَةِ، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِکَ مَعْقِلُ بْنُ یَسَارٍ فَقَالَ: سَمْعًا لِرَبِّی وَطَاعَةً، فَدَعَا زَوْجَهَا فَقَالَ: أُزَوِّجُکَ وَأُکْرِمُکَ فَزَوَّجَهَا إِیَّاهُ.
(1) - أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّاهِدُ أَخْبَرَنَا جَدِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الحیری قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یحیى قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حماد قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّیِّ عَنْ رِجَالِهِ قَالَ: نَزَلَتْ فِی جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ کَانَتْ لَهُ بِنْتُ عَمٍّ فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِیقَةً فَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ رَجَعَ یُرِیدُ رَجْعَتَهَا فَأَبَى جَابِرٌ وَقَالَ: طَلَّقْتَ ابْنَةَ عَمِّنَا ثُمَّ تُرِیدُ أَنْ تَنْکِحَهَا الثَّانِیَةَ وَکَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِیدُ زَوْجَهَا قَدْ رَضِیَتْ بِهِ فَنَزَلَتْ فِیهِمُ الْآیَةُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَیَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِیَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ} الْآیَةَ {234} .
أخبرنا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْمَرْوَزِیُّ فِی کِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو

(1) - أخرجه ابن جریر (2/298) وابن المنذر (فتح القدیر: 1/244) وابن مردویه (لباب النقول: 47) من طریق عمرو بن حماد به.
وقد سبق تضعیف هذا السند، ولذا قال الحافظ ابن کثیر - رحمه الله تعالى - "والصحیح الأول" (تفسیر ابن کثیر: 1/282) - یعنی حدیث معقل بن یسار - وتبعه الإمام السیوطی (لباب النقول: 47) .