و به قال النخعی [1] و أبو حنیفة و أصحابه [2] الا أبا یوسف، فإنه فرق بین الاستقبال و الاستدبار [3]. و قال الشافعی: لا یجوز ذلک فی الصحاری دون البنیان [4].

و به قال العباس بن عبد المطلب [5]، و عبد الله بن عمر، و مالک [6]. و قال ربیعة و داود: یجوز فیهما جمیعا [7] و به قال عروة بن الزبیر [8] [9].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و طریقة الاحتیاط. و روی عن النبی صلى الله

[1] أبو عمران، إبراهیم بن یزید بن الأسود بن عمر بن ربیعة النخعی، الکوفی، کان مفتى أهل الکوفة، روى عن عبد الرحمن بن یزید، و مسروق، و علقمة. مات سنة (95) و قیل: (96) طبقات الفقهاء:

62، و تهذیب التهذیب 1: 177.

[2] شرح فتح القدیر 1: 297، و عمدة القاری 2: 277، و تحفة الاحوذى 1: 56، و نیل الأوطار 1: 94.

[3] عمدة القاری 2: 279، و نیل الأوطار 1: 94.

[4] الأم 1: 23، و شرح فتح القدیر 1: 298، و عمدة القاری 2: 278 و 281، و نیل الأوطار 1: 94، و تحفة الاحوذى 1: 56.

[5] العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشی، أبو الفضل. عم النبی (ص) أسر فی من أسر من المشرکین فی معرکة بدر، ثم فودى. قال ابن عبد البر: کان رئیسا فی الجاهلیة، و أسلم قبل فتح خیبر، و کان جوادا مطعما، مات سنة (32 ه)، قاله ابن حجر فی تهذیب التهذیب 5: 122.

[6] سنن الترمذی 1: 16، و مقدمات ابن رشد 1: 64، و المدونة الکبرى 1: 7، و بدایة المجتهد 1: 85، و شرح فتح القدیر 1: 297، و عمدة القاری 2: 278 و 281، و تحفة الاحوذى 1: 56، و نیل الأوطار 1: 94.

[7] مقدمات ابن رشد 1: 64، و عمدة القاری 2: 278. و تحفة الاحوذى 1: 56، و نیل الأوطار 1: 94.

[8] أبو عبد الله، عروة بن الزبیر بن العوام بن خویلد المدنی. روى عن أبیه، و أخیه عبد الله، و امه أسماء بنت أبى بکر، و خالته عائشة و غیرهم. و روى عنه صالح بن کیسان، و الزهری، و عطاء بن رباح و غیرهم. قال الواقدی: مات سنة (74) و قیل: (99 ه). و قیل غیر ذلک. طبقات الفقهاء: 26، تهذیب التهذیب 7: 180، و التأریخ الکبیر 7: 31.

[9] عمدة القاری 2: 278، و نیل الأوطار 1: 94، و تحفة الاحوذى 1: 56.