محمد [1] و مالک [2].

و قال أبو حنیفة: ینتقض الوضوء بالدم إذا خرج فظهر، و بالقیء إذا کان ملاء الفم و قال: البلغم و البصاق لا ینقضان الوضوء [3]. و قال أبو یوسف، و زفر: ان البلغم ان کان نجسا نقض الوضوء، قلیلا کان أو کثیرا، و ان کان طاهرا لا ینقض الوضوء، إلا إذا کان ملاء الفم [4].

دلیلنا: ما قدمناه من ثبوت حکم الطهارة، و أن نقضها یحتاج الى دلیل.

و أیضا علیه إجماع الفرقة لا یختلفون فی ذلک.

و روى ابن أبی عمیر، عن ابن أذینة [5] عن زید الشحام قال: سألت

[1] القاسم بن محمد بن أبى بکر بن أبی قحافة القرشی، التیمی، أبو محمد، و یقال: أبو عبد الرحمن. روى عن أبیه، و عن العبادلة، و غیرهم. عده الشیخ الطوسی فی أصحاب الإمامین السجاد و الباقر (علیهما السلام) و قال ابن سعد: کان ثقة، فقیها، اماما، کثیر الحدیث، ورعا. و قال ابن خلکان: کان من سادات التابعین و أفضل أهل الزمان، و أحد الفقهاء السبعة فی المدینة. مات سنة (101 ه) و قیل:

(106 ه). و قیل غیر ذلک. التأریخ الکبیر 7: 157، رجال الطوسی: 100 و 133، و الطبقات الکبرى 5: 187، و وفیات الأعیان 4: 59.

[2] موطإ مالک 1: 39، و مقدمات ابن رشد 1: 70، و المدونة الکبرى 1: 18، و بدایة المجتهد 1: 33، و سنن الترمذی 1: 145.

[3] المبسوط للسرخسى 1: 75، و مراقی الفلاح: 14، و مقدمات ابن رشد 1: 70، و المحلى 1: 256، و بدایة المجتهد 1: 33، و نصب الرایة 1: 38.

[4] المبسوط 1: 75، و المحلى 1: 257، و بدایة المجتهد 1: 33.

[5] عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذینة. بن ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان شیخ من أصحابنا البصریین و وجههم. روى عن الامام الصادق مکاتبة. عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق و الکاظم (علیهما السلام). و قد ورد تارة تحت عنوان ابن أذینة. و اخرى بعنوان: عمر بن أذینة، و ثالثة عمر بن محمد بن عبد الرحمن. فتارة ینسب إلى أبیه و اخرى إلى جد أبیه لأن أذینة له شرفا و قدرا بین الأصحاب. رجال النجاشی 218، و رجال الطوسی: 253 و 353، و تنقیح المقال 2: 340.