فلا یوجب علیه قطع الصلاة إلا بدلیل، و لیس فی الشرع ما یدل على ذلک.

أما الروایة الأخرى، فرواها عبد الله بن عاصم [1] قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الرجل لا یجد الماء فیتیمم و یقوم فی الصلاة، فجاء الغلام فقال: هو ذا الماء فقال: ان کان لم یرکع، فلینصرف و لیتوضأ، و ان کان قد رکع فلیمض فی صلاته [2].

مسألة 90 [حکم من صلى بتیمم ثم وجد الماء]

من صلى بتیمم ثم وجد الماء، لم یجب علیه إعادة الصلاة، و هو مذهب جمیع الفقهاء [3] و قال طاوس [4]: علیه الإعادة [5].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا فإنه قد صلى بالتیمم بحکم الشرع، و الإعادة تحتاج الى دلیل شرعی.

و روى عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إذا لم یجد الرجل طهورا، و کان جنبا، فلیمسح من الأرض و لیصل، فاذا وجد الماء فلیغتسل، و قد أجزأته صلاته التی صلى [6].

[1] عبد الله بن عاصم، روى عنه أبان الأحمر، و جعفر بن بشر، عده البرقی فی أصحاب الإمام الصادق (علیه السلام). رجال البرقی: 23، و معجم رجال الحدیث 10: 237، و قاموس الرجال 5: 492.

[2] الاستبصار 1: 166 حدیث 576، و الکافی 3: 64 حدیث 5، و التهذیب 1: 204 حدیث 591 و 592 و 593. باختلاف یسیر باللفظ.

[3] التفسیر الکبیر 11: 174 و المجموع 2: 306 و نیل الأوطار 1: 336.

[4] طاوس بن کیسان الیمانی، أبو عبد الرحمن. من أبناء الفرس، الحمیری الهمدانی الیمانی. روى عن ابن عباس و ابن عمر، و جابر بن عبد الله و غیرهم. و روى عنه الزهری و عمرو بن دینار و سلیمان الأحول و غیرهم. مات سنة (106 ه). المنهل العذب 1: 79، و التأریخ الکبیر 4: 365.

[5] التفسیر الکبیر 11: 174، و المجموع 2: 306. و جاء فی نیل الأوطار 1: 336 ما لفظه: و قال الهادی، و الناصر، و المؤید بالله، و أبو طالب، و طاوس، و عطاء، و القاسم بن محمد بن أبى بکر، و مکحول، و ابن سیرین، و الزهری، و ربیعة کما حکاه المنذری و غیره: انها تجب الإعادة مع بقاء الوقت.

[6] التهذیب 1: 197 حدیث 572، و الاستبصار 1: 161 حدیث 558، و الکافی 3: 63 حدیث 3 بسنده عن الحلبی.