الکوز، أو الإناء یکون قذرا، کیف یغسل؟ و کم مرة یغسل؟ قال: یغسل ثلاث مرات، یصب فیه الماء، فیحرک فیه، ثم یفرغ منه ذلک الماء، ثم یصب فیه ماء آخر فیحرک فیه، ثم یفرغ منه ذلک الماء، ثم یصب فیه ماء آخر فیحرک فیه، ثم یفرغ منه و قد طهر [1] قال: و سألته عن الإبریق و غیره یکون فیه خمرا، أ یصلح أن یکون فیه ماء؟ قال: إذا غسل فلا بأس. و قال فی قدح أو إناء یشرب فیه الخمر، قال: تغسله ثلاث مرات. سئل أ یجزیه أن یصب فیه الماء؟

قال: لا یجزیه حتى یدلکه بیده، و یغسله ثلاث مرات [2]. و قال: اغسل الإناء الذی تصیر فیه الجرذ میتا سبع مرات [3].

مسألة 139 [حکم غسل الإناء أو الثوب من النجاسات]

إذا أصاب الثوب نجاسة، أو الإناء، فصب علیهما الماء، و لا یغسل و لا یعصر، فهل یطهر الإناء و الثوب؟ لأصحابنا فی ذلک روایتان:

إحداهما أنه یطهر. و الأخرى: أنه لا بد من غسله، و کذلک الإناء.

و لأصحاب الشافعی فیه قولان، أحدهما: أنه یطهر. و الأخر: لا یطهر [4].

فالذی قدمناه فی خبر عمار الساباطی [5] یدل على وجوب الغسل و الدلک و أیضا فقد روى ابن أبی یعفور [6] قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن

[1] التهذیب 1: 284 حدیث 832.

[2] الکافی 6: 427، حدیث 1، و التهذیب 1: 283 حدیث 830 و 9: 115 حدیث 501.

[3] التهذیب 1: 284 حدیث 832.

[4] المجموع 2: 593.

[5] تقدم فی المسألة 138.

[6] عبد الله بن أبى یعفور- و اسمه واقد، و قیل: وقدان- العبدی، مولاهم کوفی، أبو محمد، ثقة ثقة، جلیل فی أصحابنا، کریم على أبى عبد الله الصادق (علیه السلام)، و کان قارئاً فی مسجد الکوفة، و قد روى الکشی روایات تدل على عظمته و جلالة قدره، توفی فی حیاة الصادق (علیه السلام)، فی سنة الطاعون.

رجال النجاشی: 157، و رجال الکشی: 246، 249، و غیرهما، و رجال الشیخ الطوسی: 223.