و حکی اعتبار الکر عن الحسن بن صالح بن حی [1] و لأصحابنا فی مقدار الکر ثلاثة مذاهب:

أحدها: ان مقداره، ألف و مائتا رطل بالعراقی، و هو مذهب شیخنا أبی عبد الله [2] [3].

و الثانی: انه ألف و مائتا رطل بالمدنی، و هو اختیار المرتضى [4].

و قال الباقون: الاعتبار بالأشبار، ثلاثة أشبار و نصف طولا فی عرض و فی عمق، و هو مذهب جمیع القمیین، و أصحاب الحدیث [5].

[1] حکى الجصاص فی أحکام القرآن 3: 340 عن مسروق و النخعی و ابن سیرین القول: «إذا کان الماء کرا لم ینجسه شیء» و قال فی ص: 341 ما لفظه: و کره الحسن بن صالح الوضوء بالماء بالفلاة إذا کان أقل من قدر الکر، و روى نحوه عن علقمة و ابن سیرین، و الکر عندهم ثلاثة آلاف رطل و مائتا رطل.

[2] أبو عبد الله، محمد بن محمد بن النعمان، المعروف ب «ابن المعلم» و الملقب ب «المفید». اجتمعت فیه خلال الفضل، و انتهت إلیه رئاسة الکل، اتفق الجمیع على فضله و فقهه و عدالته و ثقته و جلالته، قال الشیخ النجاشی فی رجاله: 311 بعد ذکر نسبه الى یعرب بن قحطان: شیخنا و أستاذنا رضی الله عنه، فضله أشهر من أن یوصف فی الفقه و الکلام و الروایة و العلم. مات سنة (413 ه). رجال الشیخ الطوسی: 514، و الفهرست 157.

[3] ذهب إلیه فی المقنعة: 8.

[4] اختاره فی الانتصار: 5، و جمل العلم و العمل: 51.

[5] المحکى عن القمیین فی المصادر المتوفرة لدینا اعتبار الکر ثلاثة أشبار طولا فی عرض فی عمق، و لم یعتبروا النصف. و هو اختیار الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه 1: 6، و المقنع: 10، و الهدایة:

14، و رواه فی أمالیه: 383.

و حکى عدم اعتبار النصف عن القمیین أیضا ابن إدریس فی السرائر: 7، و العلامة الحلی فی المختلف: 3، و التذکرة 1: 3، و المجلسی الاولى فی روضة المتقین 1: 39، و المجلسی الثانی فی البحار 80: 19، و السید الطباطبائی فی المدارک: 8.

نعم حکى العاملی فی مفتاح الکرامة 1: 71 عن نسخة من الهدایة اعتبار النصف، و عن نسخة اخرى و الفقیه عدم الاعتبار، و حکى عن الخلاف نسبة اعتبار النصف الى القمیین أیضا. و لم نقف على مصدر لهذا القول أو القائل به.