و روى حفص بن غیاث [1] عن جعفر بن محمد (علیه السلام) قال: لا یفسد الماء الا ما کانت له نفس سائلة [2].

مسألة 146 [موت الحیوان الذی یعیش فی الماء لا ینجس الماء]

إذا مات فی الماء القلیل ضفدع، أو غیره مما لا یؤکل لحمه، مما یعیش فی الماء، لا ینجس الماء.

و به قال أبو حنیفة [3]. و قال الشافعی: إذا قلنا انه لا یؤکل لحمه، فإنه ینجسه [4].

دلیلنا: ان الماء على أصل الطهارة، و الحکم بنجاسته یحتاج الى دلیل.

و روی عنهم (علیهم السلام) انهم قالوا: إذا مات فیما فیه حیاته لا ینجسه [5]. و هو یتناول هذا الموضوع أیضا.

مسألة 147 [فی طهوریة ماء الکر]

إذا بلغ الماء کرا فصاعدا، لا ینجس بما یقع فیه من النجاسات الا ما یغیر لونه، أو طعمه، أو رائحته. و متى نقص عن الکر ینجس بما یحصل فیه من النجاسة، تغیر أو لم یتغیر.

[1] حفص بن غیاث بن طلق بن معاویة، أبو عمر النخعی، الکوفی، القاضی. عده الشیخ فی أصحاب الإمامین الباقر و الصادق (علیهما السلام) تارة، و اخرى فی من لم یرو عنهم (علیهم السلام).

و قال: کان عامیا، ولى القضاء ببغداد الشرقیة ثم الکوفة، و مات سنة (194 ه). رجال الطوسی:

118 175، 471: و رجال النجاشی: 103، و تهذیب التهذیب 2: 145.

[2] التهذیب 1: 231 حدیث 669، و الاستبصار 1: 26 حدیث 67، و رواه الشیخ الکلینی فی الکافی 3: 5، حدیث 4 بسند آخر.

[3] المبسوط للسرخسى 1: 57، و مراقی الفلاح: 6، و بدائع الصنائع 1: 79، و الهدایة للمرغینانی 1: 19.

[4] فتح المعین: 5، و مغنی المحتاج 1: 23، و الهدایة للمرغینانی 1: 19.

[5] لعل الشیخ انفرد بروایتها فی هذا الکتاب، لأننا لم نقف على نص لهذه الروایة فی کتب الأخبار المتوفرة، لدینا. و قد وردت بلفظ قریب منه فی کتاب الصید فی کتاب من لا یحضره الفقیه 3: 206 حدیث 945، و التهذیب 9: 11 حدیث 40، عند السؤال عن السمک یموت فی الماء، فقال (علیه السلام): لأنه مات فی الذی فیه حیاته. و هذه الروایة تدل على حرمة أکل السمک لا نجاسة الماء و قد نقل المحقق الحلی فی المعتبر: 25 المسألة عن الخلاف من دون ذکر الروایة.