(صلى الله علیه و آله) فی الرجوع الى العادة فإنه قال: «لتنظر عدة اللیالی و الأیام التی کانت تحیضهن من الشهر قبل أن یصیبها الذی أصابها، فلتترک الصلاة قدر ذلک من الشهر» [1].

و استدل على أبی حنیفة بحدیث فاطمة بنت أبی حبیش [2]. و قول النبی (صلى الله علیه و آله) لها: «إذا أقبلت الحیضة فدعی الصلاة، و إذا أدبرت فاغسلی عنک الدم و صلى» [3].

و قال فی خبر آخر: «ان دم الحیض دم أسود یعرف، فاذا کان ذلک فامسکی عن الصلاة، فإذا کان الأخر فتوضأی و صلى» [4].

مسألة 198 [استحباب الوضوء للحائض عند کل صلاة]

یستحب للمرأة الحائض أن تتوضأ وضوء الصلاة عند کل صلاة، و تقعد فی مصلاها، و تذکر الله تعالى بمقدار زمان صلاتها کل یوم، و لم یوافقنا على هذا أحد من الفقهاء [5].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم.

[1] مسند أحمد بن حنبل 6: 320، و بلفظ قریب منه: 293، و سنن أبى داود 1: 71 حدیث 274.

[2] فاطمة بنت أبى حبیش قیس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصی، القرشیة، الاسدیة، تعد من النساء المهاجرات، روت عن النبی (صلى الله علیه و آله و سلم ) حدیث الاستحاضة، و روى عنها عروة بن الزبیر. الاستیعاب بهامش الإصابة 4: 371، و تهذیب التهذیب 12: 442.

[3] الکافی 3: 83 حدیث 1، و التهذیب 1: 381 حدیث 1183، و صحیح البخاری 1: 80 و 84 و 86 و 64، و صحیح مسلم 1: 262 حدیث 333، و مسند أحمد بن حنبل 6: 83 و بلفظ آخر فی 129 و 141 و 187 من نفس الجزء، و سنن ابن ماجة 1: 203 و 204 حدیث 621 و 624، و سنن النسائی 1:

122 و 181 و 185 و 186 و بلفظ آخر فی 121 و 124، و سنن أبى داود 1: 74 حدیث 282، و سنن الترمذی 1: 217 حدیث 125، و موطإ مالک 1: 61 حدیث 104.

[4] سنن النسائی 1: 123 و 185، و سنن أبى داود 1: 75 حدیث 286.

[5] انظر المجموع للنووی 2: 353.