مسألة 110 [وجوب وضع الیدین و الرکبتین و القدمین على الأرض حالة السجود]

وضع الیدین و الرکبتین و القدمین فی حال السجود فرض، و للشافعی فیه قولان، أحدهما. نص علیه فی الأم، و هو الأظهر و علیه أصحابه مثل قولنا [1]، و الآخر. نص علیه فی الإملاء: ان ذلک مستحب [2]، و به قال أبو حنیفة [3].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و خبر حماد و زرارة [4] یدل على ذلک و طریقة الاحتیاط تقتضی ذلک فان من فعل ما قلناه کانت صلاته مجزیة بلا خلاف، و لیس على إجزائها إذا ترک ذلک دلیل.

و خبر ابن عباس الذی قدمناه [5] یدل علیه.

و روى العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله): إذا سجد العبد سجد معه سبعة، وجهه و کفاه و رکبتاه و قدماه [6].

مسألة 111 [کشف الید حال السجود أفضل]

إن کشف یدیه فی حال السجود کان أفضل، و ان لم یفعل أجزأه، و للشافعی فیه قولان: أحدهما: أنه یجب علیه [7]، و الآخر: انه

[1] الأم 1: 114، و المجموع 3: 427، و مغنی المحتاج 1: 169.

[2] الام 1: 114، و المجموع 3: 427، و مغنی المحتاج 1: 169، و المغنی لابن قدامة 1: 515.

[3] المغنی لابن قدامة 1: 515.

[4] الکافی 3: 311 حدیث 8، و من لا یحضره الفقیه 1: 196 حدیث 916، و أمالی الصدوق 248 مجلس 64، و التهذیب 2: 81 حدیث 301، و: 83 حدیث 308.

[5] المتقدم فی المسألة السابقة.

[6] صحیح مسلم 1: 254 حدیث 231 باب 44، و سنن الدارمی 2: 208 و فیه بدل أطراف (آراب) و 2: 210 باب السجود على القدمین، و سنن ابن ماجة 1: 286 حدیث 885، و السنن الکبرى 2: 101.

[7] المغنی لابن قدامة 1: 518.