و قال أبو حنیفة: ان کان الثوب کله نجسا فهو بالخیار بین أن یصلی فیه، و بین أن یصلی عریانا، و ان کان ربعه طاهرا فعلیه أن یصلی فیه [1].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و روى سماعة بن مهران قال: سألته عن الرجل یکون فی فلاة من الأرض لیس علیه الا ثوب واحد و أجنب فیه، و لیس عنده ماء، کیف یصنع؟ قال: یتیمم و یصلی قاعدا عریانا و یومئ [2].

و روى منصور بن حازم قال: حدثنی محمد بن علی الحلبی عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی رجل أصابته جنابة و هو بالفلاة، و لیس علیه الا ثوب واحد، و أصاب ثوبه منی، قال: «یتیمم، و یطرح ثوبه و یجلس مجتمعا فیصلی و یومئ إیماء» [3].

و قد روی انه یصلی مطلقا [4].

و روی انه یصلی فیه، و یعید. روى ذلک عمار الساباطی [5].

و قد بینا الوجه فیها فی الکتابین المقدم ذکرهما [6].

مسألة 151 [صلاة العریان مع أمن الناظر]

العریان إذا کان بحیث لا یراه أحد صلى قائماً، و ان کان بحیث لا یأمن أن یراه أحد صلى جالسا.

[1] الأصل 1: 194، و المبسوط 1: 187، و شرح فتح القدیر 1: 184، و المغنی لابن قدامة 1: 594.

[2] الکافی 3: 396 حدیث 15، و التهذیب 2: 223 حدیث 881، علما بان الشیخ المصنف رواها فی الاستبصار 1: 168 حدیث 582 و التهذیب 1: 405 حدیث 1271 هکذا «قال: یتیمم و یصلی عریانا قائماً و یومئ إیماء».

[3] التهذیب 2: 223 حدیث 882 و 1: 406 حدیث 1278، و الاستبصار 1: 168 حدیث 583.

[4] من لا یحضره الفقیه 1: 160 حدیث 754، و التهذیب 2: 224 حدیث 885، و الاستبصار 1: 169 حدیث 586.

[5] التهذیب 2: 224 حدیث 886 و 1: 407 حدیث 1279، و الاستبصار 1: 169 حدیث 587.

[6] التهذیب 2: 223 الحدیث 881 و ما بعده و 1: 406 الحدیث 1278 و ما یتلوه، و الاستبصار 1: 168 باب 101 الرجل تصیب ثوبه الجنابة و لا یجد الماء لغسله و لیس معه غیره.