سیرین، و النخعی، و الحسن بن صالح بن حی [1].

و الروایة الأخرى انه یعید الوضوء و یبنی، و به قال مالک، و أبو حنیفة، و الشافعی فی القدیم [2].

و قال أبو حنیفة: ان کان الحدث الذی سبقه منیا بطلت صلاته، و ان کان دما فان کان بغیر فعله مثل أن شجه إنسان أو فصده بطلت صلاته، و ان کان بغیر فعل إنسان کالرعاف لم تبطل صلاته [3].

دلیلنا: على الروایة الأولى: ما رواه أبو بکر الحضرمی عن أبی جعفر و أبی عبد الله (علیهما السلام) انهما قالا: «لا یقطع الصلاة إلا أربع: الخلاء، و البول، و الریح، و الصوت» [4].

و روى الحسن بن الجهم [5] قال: سألته عن رجل صلى الظهر أو العصر، فأحدث حین جلس فی الرابعة فقال: «ان کان قال أشهد ان لا إله إلا الله و ان محمدا رسول الله فلا یعید، و ان کان لم یتشهد قبل أن یحدث فلیعد» [6].

و روى عمار الساباطی عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی الرجل یکون فی صلاته فیخرج منه حب القرع قال: «فلیس علیه شیء، و لم ینقض وضوؤه، و ان کان متلطخا بالعذرة فعلیه أن یعید الوضوء، و ان کان فی صلاة قطع

[1] المجموع 4: 76.

[2] المجموع 4: 75، و کنز الدقائق: 17.

[3] المبسوط 1: 195.

[4] الکافی 3: 364 حدیث 4، و التهذیب 2: 331 حدیث 1362، و الاستبصار 1: 400 حدیث 1030.

[5] الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین الشیبانی، جد أبو غالب الزراری، من أصحاب الإمامین الکاظم و الرضا (علیهما السلام)، له کتاب وثقه أغلب من ترجم له. النجاشی: 40، و رجال الطوسی: 347، 373 و تنقیح المقال 1: 171.

[6] التهذیب 1: 205 حدیث 596 و 2: 354 حدیث 1467، و الاستبصار 1: 401 حدیث 1531.