کانت الأبوال نجسة ما أمرهم بشربها.

و أیضا فإن النبی (صلى الله علیه و آله) طاف على راحلته راکبا [1] فلو کان بولها نجسا لما عرض المسجد للنجاسة مع قوله (علیه السلام): «جنبوا مساجدکم الأطفال و المجانین» [2].

و لان ذرق الطیور و العصافیر فی المسجد الحرام و مسجد الرسول (صلى الله علیه و آله) من عهد النبی (صلى الله علیه و آله) الى یومنا هذا لم ینکره منکر و لا رده أحد، فثبت أنها طاهرة.

فإن قیل: قوله تعالى «وَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِیکُمْ مِمّا فِی بُطُونِهِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشّارِبِینَ» [3] فامتن علینا بان سقانا من بین نجسین فثبت أن الفرث نجس قیل: أراد انه أخرج اللبن الأبیض من بین دم أحمر و فرث أصفر.

و روى زرارة انهما قالا: «لا یغسل الثوب من بول کل شیء یؤکل لحمه» [4].

و روى عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): «اغسل ثوبک من أبوال ما لا یؤکل لحمه» [5] فدل على أن ما یؤکل لحمه بخلافه.

[1] صحیح البخاری 2: 181، و صحیح مسلم 2: 926 الأحادیث 253- 256، و سنن أبی داود 2: 176 الأحادیث 1877- 1881، و سنن ابن ماجة 2: 982 الأحادیث 2947- 2949، و سنن الدارمی 2: 43، و مسند أحمد 1: 214، 237، 264.

[2] سنن ابن ماجة 1: 247 حدیث 750.

[3] النحل: 66.

[4] الکافی 3: 57 الحدیث الأول، و التهذیب 1: 264 حدیث 769.

[5] الکافی 3: 57 الحدیث الثالث و 406 الحدیث الثانی عشر، و التهذیب 1: 64 حدیث 770.