دلیلنا: قوله تعالى «وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ» [1]، و لم یذکر استئناف الماء، و هذا قد مسح. فان قیل: و لم یذکر المسح ببقیة الندى، قلنا:

نحن نحمل الآیة على العموم، و نخصها بدلیل إجماع الفرقة. و قد تکلمنا على الروایات المختلفة فی ذلک، فی الکتابین المقدم ذکرهما [2].

و روى بکیر و زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) و أبی عبد الله (علیه السلام) انهما حین وصفا وضوء رسول الله (صلى الله علیه و آله)، ذکرا فی آخره انه لم یستأنف لمسح الرأس و الرجلین ماءا جدیدا، و ذلک نص [3].

و روى أبو عبیدة الحذاء [4] قال: وضأت أبا جعفر (علیه السلام) بجمع [5] و قد بال فناولته ماءا فاستنجى، ثم صببت علیه کفا، فغسل به وجهه، و کفا فغسل به ذراعه الأیمن، و کفا فغسل به ذراعه الأیسر، ثم مسح بفضلة الندى رأسه و رجلیه [6].

مسألة 29 [المقدار المجزی فی مسح الرأس]

المسح ببعض الرأس هو الواجب، و الأفضل ما یکون مقداره

[1] المائدة: 6.

[2] أى التهذیب 1: 58 و 59، و الاستبصار 1: 58 و 59.

[3] تقدم فی المسألة (26).

[4] زیاد بن عیسى، أبو عبیدة الحذاء، کوفی، مولى، ثقة. روى عن أبى جعفر (ع) و أبى عبد الله (ع) مات فی حیاة أبى عبد الله (ع). و قال سعد بن عبد الله الأشعری: و من أصحاب أبی جعفر، أبو عبیدة، و هو زیاد بن رجاء کوفی، ثقة، صحیح، و اسم أبى الرجاء منذر. و قیل: زیاد بن أحرم و لم یصح.

رجال النجاشی: 129.

[5] جمع: بالفتح و السکون، المشعر الحرام، و هو أقرب الموقفین إلى مکة المشرفة، مجمع البحرین: 389.

و فی المصباح المنیر 1: 150: و یقال: المزدلفة، جمع.

[6] الاستبصار 1: 58 حدیث 172 نحوه. و فیه أیضا: 69 حدیث 209، و التهذیب 1: 58 حدیث 162 بلفظ آخر نصه: قال: وضأت أبا جعفر (علیه السلام) بجمع و قد بال فناولته ماءا فاستنجى، ثم أخذ کفا فغسل به وجهه و کفا غسل به ذراعه الأیمن و کفا غسل به ذراعه الأیسر، ثم مسح بفضلة الندى رأسه و رجلیه.