يلونهم، ثمّ الأمثل فالأمثل». (1)
۱۹۱. عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنّ يعقوب أتي ملکاً بناحيتکم يسأله الحاجة، فقال له الملک : أنت إبراهيم؟ قال : لا، قال: وأنت إسحاق بن إبراهيم ؟ قال : لا ، قال : فمن أنت ؟ قال : أنا يعقوب بن إسحاق ، قال : فما بلغ بک ما أرى مع حداثة السنّ ؟ قال : الحزن على ابني يوسف ، قال : لقد بلغ بک الحزن - یا يعقوب - کلّ مبلغ، فقال: إنّا معاشر الأنبياء أسرع شيءٍ البلاء إلينا ثمّ الأمثل فالأمثل من الناس». (2)
۱۹۲. عن يحيى بن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم) ما زلت أنا ومن کان قبلي من النبيّين مبتلين بمن يؤذينا، ولو کان المؤمن على رأس جبل لقيّض الله عزّ وجلّ من يؤذيه ليأجره على ذلک، وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : ما زلت مظلوماً منذ ولدتني أُمّي حتّى أنّ عقيلاً ليصيبه رمدٌ فيقول: لاتذرُّوني حتى تذرّوا عليّاً، فيذرُّونّي وما بي من رمدٍ». (3)
۱۹۳. عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : «إنّ البلاء للظالم أدبٌ، وللمؤمن امتحانٌ، وللأنبياء درجةٌ ولأولياء کرامةٌ».(4)

١. الکافي ۲: ۲۵۲، ح ۱، باب شدّة إبتلاء المؤمن؛ وسائل الشيعة ۳: 262، ح 3588، باب ۷۷ – استحباب احتساب البلاء.
2. مستدرک الوسائل ۲: ۷۰، ح 1441، باب ۳- استحباب کتم المرض وترک الشک؛ بحار الأنوار ۱۲: ۳۱۱، ح ۱۲۷، باب ۹ - قصص يعقوب ويوسف (عليهما السلام).
3. وسائل الشيعة ۱۲: ۱۲۳، ح ۱۵۸۳۳، باب ۸۵ - استحباب الصبر على أذى الجار؛ بحار الأنوار ۲۷: ۲۰۸، ح 4، باب ۹ - شدة محنهم وأنهم أعظم الناس.
4. مستدرک الوسائل ۲: 437، ح 2400، باب 65- استحباب احتساب البلاء، بحار الأنوار 64: 235، باب ۱۲ - شدة ابتلاء المؤمن وعلته.