إذن فالمعاد - ولا شکّ - يمثّل مشترکاً آخر بين المدرستين: الشيعية والسنّية، ومحوراً فاعلاً تدور حوله کلّ المذاهب الإسلامية على حدّ سواء، بسبب:
١- کون المعاد رکناً من أرکان الدين الإسلامي، وضرورة من ضرورياته المحتمة.
۲ - أنّه يضمّ عشرات المسائل العقائدية والفقهية والأخلاقية والتربوية المرتبطة بيوم القيامة، وبالحشر والثواب والعقاب واليوم الآخر، ومنازل الآخرة و... سائر الآداب المختصة بها.
إنّ طرح مثل هذه المسائل المتعلّقة أو المرتبطة بالمعاد على وجه التحديد، يمکن أن يمثّل ضرورةً على مستوى الإرث المشترک بين الشيعة والسنّة. بمعنى أنّه لو عُرضت أحاديث الطرفين سيتّضح جليا ًکيف أنّ کلاً منهما يمتلک کنزاً نفيساً من التراث الإسلامي وأهميّةً مميزةً في الفکر الإنساني.
کما يجسّد حاجةً ملحةً لتعريف الأمة بتراثها العريق، ولزوم تجذير الوعي العقائدي والفکري في المسلمين جميعاً، فلا يقتصر على مذهب دون آخر، ولا يختصّ بفرقة دون أخرى.
ومن هذا المنحى، وشعوراً من المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية والمرکز العالي للدراسات التقريبية، بالمسؤولية تجاه القضايا والمسائل التي من شأنها تعزيز الوحدة والاخوّة بين المسلمين، نهض مرکزنا - کدأبه - بممارسة دوره الداعم لآمال وأهداف المجمع الأغرّ، فأوعز بانجاز مهمة جمع وعرض وتبويب جميع الأحاديث المشترکة بين المدرستين، وبطرقها المختلفة، وصبّها في قالب تقريبي وموضوعي لا يخلو من فائدة.
وبذلک تلتحق حلقة أخرى إلى حلقات السلسلة الذهبية: سلسلة الأحاديث المشترکة التي يرعیٰ نظمها مرکزنا، ويشرف عليها الأمين العام للمجمع سماحة آية الله الشيخ محسن الأرا کي (دام عزّه).