عهدا، ثم اصرفني إلى أمي فاطمة (علیهما) ثم ردني فادفني بالبقیع، ... فلما قبض الحسن (علیه السّلام) ]أو[ وضع على سریره، فانطلقوا به إلى مصلی رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) الذي کان یصلي فیه على الجنائز، فصلی على الحسن (علیه السّلام)، فلما أن صلی علیه حمل فأدخل المسجد، ... فقال لها الحسین بن علي (علیهما السّلام): ... إن الله حرم من المؤمنین أمواتاً ما حرم منهم أحیاء...» 1.
66 عن الحسین بن خالد، قال: سئل أبو عبد الله (علیه السّلام)، عن رجل قطع رأس میت، فقال: «إن الله حرم منه میتاً کما حرم منه حیا، فمن فعل بمیت فعلا یکون في مثله اجتیاح نفس الحي فعلیه الدیة»، فسألت، عن ذلک أبا الحسن (علیه السّلام) فقال: «صدق أبو عبد الله (علیه السّلام) هکذا قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم)...» ۲.
67 عن صفوان، قال: قال أبو عبد الله (علیه السّلام): «أبی الله أن یظن بالمؤمن إلا خیرا، وکسرک عظامه حیا ومیتا سواء» ۳.
68 عن مسمع قال: سألت أبا عبد الله (علیه السّلام)، عن رجل کسر عظم میت، فقال: «حرمته میتا أعظم من حرمته وهو حي» 4.
۲- استحباب وضع العلامة على القبور تأسیاً بالنبي (صلّی الله علیه و آله و سلّم)
عن طریق أهل السنة:
69 عن أنس بن مالک قال: إن رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة 5.
----------
١. الکافی 1: ۳۰۲-۳۰۳، ح ۳.
۲. وسائل الشیعة (آل البیت) 29: 325 - 326، ح 35699.
٣. المصدر السابق: ۳۲۸، ح ۳۵۷۰۷.
4. المصدر السابق ۲۹: ۳۲۸، ح ۳۵۷۰۸.
5. سنن ابن ماجة ۱: 4۹۸، ح 1561، باب ما جاء فی العلامة فی القبر.