فالأقدم إسلاماً ، فالأرقى نسباً ، فالأحسن خُلقاً ، فالأحسن لباساً ، فإن استووا أُقرع بینهم .

وقال الحنابلة : یقدّم الأفقه الأجود قراءة ، ثمّ الأجود قراءة فقط ، ثمّ الأحفظ لأحکام الصلاة ، ثمّ قارئ لا یعلم فقه صلاته ، ثمّ الأکبر سنّاً ، فالأشرف نسباً ، فالأقدم هجرة ، فالأتقى ، فالأورع ، ومع التساوی فالقرعة .

وقال الشافعیة : یقدم الوالی، ثم إمام المسجد، ثم الأفقه، فالأقرأ، فالأزهد، فالأورع، فالأقدم هجرة، فالأسنّ، فالأفضل نسباً، فالأحسن سیرة، فالأنظف ثوباً وبدناً وصنعة، فالأحسن صوتاً، فالأحسن صورة، فالمتزوج، فإن تساووا فالقرعة.

وقال الإمامیة : إذا تشاحّ الأئمة رغبة فی ثواب الإمامة ، لا لغرض دنیوی ، رُجح مَن یقدّمه المأمومون لترجیح شرعی وغایة دینیة لا لأغراض دنیویة ، فإن اختلفوا فالأولى تقدیم الفقیه ، ثمّ الأقرأ ، ثمّ الأسن ، ثمّ مَن کان به مرجّح شرعی .