أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندی أنبأنا أبو الحسین بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسین بن هارون أنبأنا أبو القاسم البغوی أنبأنا داود بن رشید أنبأنا الولید عن محمد بن مهاجر عن الولید بن عبد الرحمن الجرشی عن جبیر بن نفیر عن النواس بن سمعان قال فتح على رسول الله (صلى الله علیه وسلم فتح فقالوا یا رسول الله سیبت الخیل ووضعت السلاح ووضعت الحرب أوزارها قالوا لا قتال قال کذبوا الآن جاء القتال لا یزال الله تبارک وتعالى یزیغ قلوب قوم یقاتلون فیرزقهم [1] الله منهم حتى یأتی أمر الله على ذلک وعقر دار المسلمین بالشام وأما حدیث إبراهیم أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصین أنبأنا أبو علی الحسن بن علی بن المذهب أنبأنا أبو بکر بن مالک أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثنی أبی أنبأنا الحکم بن نافع نا إسماعیل بن عیاش عن إبراهیم بن [2] سلیمان عن الولید بن عبد الرحمن الجرشی عن جبیر بن نفیر أن سلمة بن نفیل أخبرهم أنه أتى النبی (صلى الله علیه وسلم) فقال إنی سئمت الخیل وألقیت السلاح ووضعت الحرب أوزارها قلت لا قتال [3] فقال له النبی (صلى الله علیه وسلم) الآن جاء القتال لا تزال طائفة من أمتی ظاهرین على الناس یزیغ [4] الله قلوب أقوام فیقاتلونهم ویرزقهم الله تعالى منهم حتى یأتی أمر الله وهم على ذلک ألا أن عقر دار المسلمین للشام والخیل معقود فی نواصیها الخیر إلى یوم القیامة الصواب یزیغ الله تعالى قلوب أقوام کما تقدم قرأت على أبی القاسم خضر بن الحسین بن عبدان عن عبد العزیز بن أحمد الکتانی أنبأنا أبو الحسین علی بن الحسن بن أبی ذروان [5] أنا أبو عبد الوهاب الکلابی نا أحمد بن عمیر بن یوسف نا أبو عامر المری نا الولید بن مسلم قالوا وحدثنی کلثوم بن زیاد أنه سمع سلیمان بن حبیب یخبر أن أبا الدرداء کما ممن تقدم

[1] فی خع: " ثم یرزقهم " وفی المطبوعة 1 / 105 فیرزقکم
[2] بالاصل: " إبراهیم بن إسماعیل بن سلیمان " والمثبت عن مسند أحمد 4 / 104
[3] سقطت من الاصل واستدرکت عن خع ومسند أحمد 4 / 104
[4] فی مسند أحمد: " یرفع " وبالاصل وخع: " یزیغ " فلا معنى إذن لتعقیب ابن عساکر فی آخر الحدیث إلا إذا کانت الروایة " یرفع " کما جاء فی مسند أحمد واللفظة مثبتة فی المطبوعة 1 / 106
[5] عن خع وبالاصل " وردان " وفی المطبوعة: زروان