أخبرنا أبو الحسین عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبی الحدید الخطیب أنا جدی أبو عبد [1] الله أنا أبو المعمر المسدد بن علی بن عبد الله بن العباس بن أبی السجیس نا أبو بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن [2] عبد السلام مکحول أنا ابن المقرئ نا سفیان عن زیاد عن الزهری عن عثمان بن شیبة قال سب رجل أهل الشام عند علی فقال لا تسبوا أهل الشام جما [3] غفیرا فإن منهم أو فیهم الأبدال کذا فیه عثمان بن شیبة وإنما هو أبو عثمان بن سنة [4] أخبرنا بصوابه أبو بکر وجیه بن طاهر بن محمد الشحامی أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهری أنا أبو سعید محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقی أنا محمد بن یحیى الذهلی نا نعیم بن حماد وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی أنا أبو بکر بن الطبری أنا أبو الحسین بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا یعقوب بن سفیان حدثنی سعید یعنی ابن منصور قالا نا سفیان عن زیاد بن سعید عن الزهری عن أبی عثمان بن سنة [5] قال قام رجل فسب أهل الشام فقال علی لا تسبوهم جما غفیرا فإن فیهم الأبدال وفی حدیث یعقوب سب رجل أهل الشام عند علی فقال علی لا تسبوا أهل الشام [6] جما غفیرا فإن فیهم أو منهم الأبدال اخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادی أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الطهرانی [7] وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن

[1] عن خع وبالاصل " بن " خطأ
[2] ما بین معکوفتین سقط من الاصل واستدرک عن خع
[3] یقال: جاء القوم جما غفیرا والجماء الغفیر وجماء غفیرا: أی مجتمعین کثیرین
وأصل الکلمة من الجموم والجمة وهو الاجتماع والکثرة والغفیر من الغفر وهو التفطیة والستر فجعلت الکلمتان فی موضع الشمول والاحاطة ولم تقل العرب الجماء إلا موصوفا وهو منصوب على المصدر: کطرا وقاطبة فإنها أسماء وضعت موضع المصدر
[4] ضبطت عن التبصیر 2 / 771
[5] عن خع وبالاصل " شیبة "
[6] ما بین معکوفتین سقط من الاصل واستدرک عن خع
[7] فی المطبوعة: الظهرانی