محمد المقرئ أنا أبو علی الأهوازی أنا تمام بن محمد الحافظ نا أبو بکر محمد بن إدریس بن الحجاج الأنطاکی نا [1] محمد بن علی العسقلانی قال سمعت رواد بن الجراح یقول سمعت أبا عمرو الأوزاعی یقول لا نأخذ من قول أهل العراق خصلتین ومن قول أهل مکة خصلتین ولا من قول أهل المدینة خصلتین ولا من قول أهل الشام خصلتین فأما أهل العراق فتأخیر السحور وشرب النبیذ وأما أهل مکة فالمتعة والصرف [2] وأما أهل المدینة فإتیان النساء فی أدبارهن والسماع وأما أهل الشام فبیع العصیر وأخذ الدیوان وهذان الأمران قد ذهبا أما بیع العصیر فلیس فی الشام الیوم عالم یبیحه وإنما یفعل ذلک أهل الفسوق وأما الدیوان فقد منعهموه [3] السلطان أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبی الحسن بن إبراهیم الدارانی أنا سهل بن بشر الإسفراینی أنا أبو بکر الخلیل بن هبة الله بن الخلیل أنا عبد الوهاب الکلابی أنا أبو الجهم أحمد بن الحسین بن طلاب المشغرانی نا العباس بن الولید بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا الهیثم بن حمید حدثنی النعمان بن المنذر الغسانی قال کنت مع مکحول بالصائفة قال فأتاه فتیان من أهل العراق قال فجعلوا یسألونه قال فجعل یخبرهم قال فقالوا له عن من ومن حدثک قال فنشط لهم مکحول فجعل یسند لهم قال فلما تهیأ قیامه ضحک ثم قال هکذا ینبغی لکم یا أهل العراق فلا یصلحکم إلا هذا وأما أصحابنا هؤلاء أهل الشام فیأخذون کما تیسر قال ثم قام بلغنی عن أبی الحسین محمد بن عبد الله بن جعفر الرازی فیما قرأته بخط أبی القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر وذکر أنه نقله من خطه نا أبو عبد الله محمد بن یوسف بن بشر الهروی أنا محمد بن سلیمان الواسطی أبو بکر قال سمعت أحمد بن داود الحداد یقول سمعت ابن فضیل یقول سمعت الأعمش یقول کنا إذا جاءنا الحدیث فأنکرناه قلنا شامی

[1] زیاة عن خع
[2] الصرف: بیع الذهب والفضة بذهب أو فضة وبیع النقد بالنقد (القاموس الفقهی)
[3] کذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور 1 / 136 وفی المطبوعة أثبت محققها: منعه