الإسفراینی قالا نا أبو الیمان أنا شعیب عن الزهری أخبرنی عبید الله [1] بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس [2] أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب یسأل الهرمزان عظیم الأهواز وکان نزل على حکم عمر فأسلم فعفا عنه فسأله عمر عن شأن جیوش وقال یعقوب عن جیوش فارس التی بعث کسرى مع شهربراز قال حجاج مع شهیار وعن حدیث وقال یعقوب حرب الروم وما الذی سبب من کشف فارس عنهم فقال [3] الهرمزان کان کسرى بعث شهربراز وبعث معه جنود فارس فملک الشام ومصر وخرب عامة حصون الروم وطال [4] زمانه بالشام ومصر وتلک الأرض فطفق کسرى یستبطئه قال یعقوب وقال غیر الزهری کان عامل کسرى إذا انتهى إلى حصن من حصونهم ابتنى حصنا بجنب حصنهم فنزل هو وجنده ثم حاصرهم بجنده وعسکره وقاتلهم فکانوا یخلون له الحصن إذا طال [5] حصارهم وانضموا إلى من وراءهم من الحصون عاد الحدیث إلى حدیث الزهری عن عبید الله بن عبد الله عن ابن عباس فطفق کسرى یستبطئه ویکتب إلیه إنک لو أردت أن تفتح وقال یعقوب بفتح مدینة الروم افتتحتها وقال یعقوب فتحتها ولکنک رضیت بمکانک فأردت طول السلطان فأکثر إلیه کسرى من الکتب فی ذلک وأکثر شهریزار مراجعته واعتذارا إلیه فلما طال ذلک على کسرى کتب إلى عظیم من عظماء فارس مع شهربراز یأمره بقتل وفی حدیث وجیه أیقتل شهربراز ویلی أمر الجنود فکتب إلیه ذلک العظیم یذکر أن شهربراز جاهد ناصح وأنه هو أنبل وقال یعقوب وهو أمثل الجنود وقال یعقوب بالحرب منه فکتب إلیه کسرى یعزم علیه لیقتلنه [6] فکتب أیضا یراجعه ویقول إنه لیس لک عبد مثل شهربراز وإنک لو تعلم ما یوازی من مکایدة وقال حجاج مکیدة الروم عذرته فکتب إلیه کسرى یعزم علیه لیقتلنه [6] ولیلین أمر الجنود

[1] بالاصل وخع: " أبی عبید الله " لفظة " أبی " مقحمة فحذفناها
[2] بالاصل: " عباس بن عبد الله " خطأ
[3] عن خع وبالاصل " فقالوا " خطأ
[4] عن خع ومختصر ابن منظور 1 / 141 وبالاصل " وکان "
[5] عن خع وبالاصل: " کان "
[6] بالاصل " لیقتله " والمثبت عن خع ومختصر ابن منظور