إِلى أَمْرِ اللَّهِ [1].

فقد أطلقت الآیة الکریمة صفة الإیمان على کلا الطائفتین المتقاتلتین رغم کون إحداهما باغیة لم تفئ إلى أمر اللَّه، وهناک آیات اخرى تؤکّد المضمون ذاته.

وهنالک فهم آخر لحدیث الفرقة الناجیة، یترکّز فیه جانب التفریط، وهو قول المرجئة القائلین بأنّ کلّ من تشهّد الشهادتین بلسانه یکون ناجیاً یوم القیامة، مع أنّ الحدیث الشریف یکشف بشکل واضح عن وجوب الفحص والبحث عن تلک الفرقة المحقّة الموعودة بالنجاة، والتمسّک بها دون بقیّة فرق المسلمین، کسلوک مرتبط بالآخرة، لأنّ مؤدّى الحدیث النبویّ هو أنّ الاختلاف الواقع لیس فی دائرة الظنون والاجتهاد المشروع الموجب للتعذیر، وإنّما الحدیث فی صدد الإشارة إلى أنّ اصول الإیمان وأرکان المعرفة من الامور القطعیّة والیقینیّة، وإن لم تکن ضروریّة عند کلّ المسلمین بسبب اختلاف وجهات النظر بین الفرق الإسلامیّة.

فحدیث الفرقة الناجیة یمثّل منهجاً مهمّاً لغایات وأهداف الوحدة، وهو الحثّ على ضرورة البحث والتنقیب والحوار لأجل

[1] الحجرات 49: 9.