والتنظیف بالموسى، وحلق الجسد بالنورة، وکثرة الطروقة [1]. أقول: والروایات فی هذا المعنى متظافرة. وقد مر بعضها وسیأتی بعضها. 19 - وفی الکافی: مسندا عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کانت لرسول الله (صلى الله علیه وآله) ممسکة إذا هو توضأ أخذ بیده وهی رطبة، فکان إذا خرج عرفوا أنه رسول الله برائحته [2]. 20 - وفی المکارم: وکان لا یعرض له طیب إلا تطیب، ویقول: هو طیب ریحه خفیف محمله، وإن لم یتطیب وضع أصبعه فی ذلک الطیب ثم لعق منه [3]. 21 - وفیه: وکان (صلى الله علیه وآله) یستجمر بالعود القماری [4]. 22 - وفی ذخیرة المعاد: وکان - أی المسک - أحب الطیب إلیه (صلى الله علیه وآله) [5]. 23 - وفی الکافی: مسندا عن إسحاق الطویل العطار عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) ینفق فی الطیب أکثر مما ینفق فی الطعام [6]. 24 - وفیه: مسندا عن أبی بصیر عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الطیب فی الشارب من أخلاق النبیین وکرامة الکاتبین [7]. 25 - وفیه: مسندا عن السکن الخزاز قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: حق على کل محتلم فی کل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شئ من الطیب. وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) إذا کان یوم الجمعة ولم یکن عنده طیب دعا ببعض خمر نسائه فبلها فی الماء ثم وضعها على وجهه [8]. 26 - وفی الفقیه: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) إذا کان یوم الجمعة ولم یصب طیبا دعا

[1] الفقیه 1: 131، ومکارم الأخلاق: 63، وتحف العقول: 442.
[2] الکافی 6: 515، ومکارم الأخلاق: 42.
[3] مکارم الأخلاق: 34.
[4] مکارم الأخلاق: 34.
[5] لم نعثر علیه فی ذخیرة المعاد، وروى هذا المعنى الکلینی فی الکافی 6: 515.
[6] الکافی 6: 512، ومکارم الأخلاق: 43.
[7] الکافی 6: 510، ومکارم الأخلاق: 42.
[8] الکافی 6: 511.