اللحیة والرأس أمن السنة ؟ فقال: نعم [1] الحدیث. وروی الطبرسی هذا المعنى فی المکارم [2]. 10 - وفی الخصال: عن عائشة: أن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان یأمر بدفن سبعة أشیاء من الإنسان: الشعر، والظفر، والدم، والحیض، والمشیمة، والسن، والعلقة [3]. 11 - وفی الکافی: بإسناده عن عبد الله بن أبی یعفور قال: کنا بالمدینة فلاحانی زرارة فی نتف الإبط وحلقه، فقلت: حلقه أفضل، وقال زرارة: نتفه أفضل، فاستأذنا على أبی عبد الله (علیه السلام) فأذن لنا وهو فی الحمام یطلی قد أطلى إبطیه. فقلت لزرارة: یکفیک ؟ قال: لا، لعله فعل هذا لما لا یجوز لی أن أفعله، فقال (علیه السلام): فیم أنتم ؟ فقلت: لاحانی زرارة فی نتف الإبط وحلقه فقلت: حلقه أفضل، وقال: نتفه أفضل، فقال (علیه السلام): أصبت السنة وأخطأها زرارة، حلقه أفضل من نتفه، وطلیه أفضل من حلقه [4] الحدیث. ورواه الشیخ الصدوق فی العلل [5]. 12 - وفیه: بإسناده عن یاسر عن أبی الحسن (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): قال لی حبیبی جبرائیل: تطیب یوما ویوما لا. ویوم الجمعة لابد منه ولا تترک له [6]. 13 - وفی المکارم: وقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) لعلی (علیه السلام): یا علی، علیک بالطیب فی کل جمعة فإنه من سنتی، وتکتب لک حسناته مادام یوجد منک رائحته [7]. 14 - وفیه: عن أنس قال: إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان إذا رفع إلیه الریحان شمه ورده، إلا المرزنجوش [8] فإنه لا یرده [9].

[1] الکافی 6: 481.
[2] مکارم الأخلاق: 84.
[3] الخصال: 340.
[4] الکافی 6: 508.
[5] علل الشرائع: 292.
[6] الکافی 6: 511، والمستدرک 6: 48.
[7] مکارم الأخلاق: 43.
[8] المنجد: 755، انظر مادة " المردقوش " و " المرزنجوش ".
[9] مکارم الأخلاق: 45.