الله (صلى الله علیه وآله) یعجبه أن یشرب فی القدح الشامی، وکان یقول: هی أنظف آنیتکم [1]. أقول: وروى هذا المعنى البرقی، وکذا الکلینی (رحمه الله) بطریق آخر [2]. 47 - وفی المکارم: قال: وکان (صلى الله علیه وآله) یشرب فی أقداح القواریر التی یؤتى بها من الشام، ویشرب فی الأقداح التی تتخذ من الخشب والجلود والخزف [3]. 48 - وفیه: عن النبی (صلى الله علیه وآله) أنه کان یشرب بکفه، یصب الماء فیها ویقول: لیس إناء أطیب من الید [4]. 49 - وفیه: أنه (صلى الله علیه وآله) یشرب من أفواه القرب والأداوی، ولا یختنثها [5] اختناثا ویقول: إن اختناثها ینتنها [6]. 50 - وعن ابن طاووس فی کتاب المهج، نقلا من کتاب زاد العابدین: فی حدیث طویل: فی أخذ ماء نیسان یتضمن استعمال النبی (صلى الله علیه وآله) لذلک [7]. 51 - وفی العیون: بإسناده عن التمیمی قال: کان النبی (صلى الله علیه وآله) یضحی بکبشین أملحین أقرنین [8]. 52 - وفی الکافی: مسندا عن عبد الله بن سنان قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یذبح یوم الأضحى کبشین: أحدهما عن نفسه، والآخر عمن لم یجد من امته [9] الحدیث. أقول: وهذا المعنى مروی بطرق کثیرة عن أهل البیت (علیهم السلام).

[1] الکافی 6: 386.
[2] الکافی 6: 385، والمحاسن: 577.
[3] مکارم الأخلاق: 31.
[4] مکارم الأخلاق: 31.
[5] الخنث: ثنی أفواه الأسقیة ثم یشرب منها (مجمع البحرین 2: 253).
[6] مکارم الأخلاق: 31.
[7] مهج الدعوات: 355 - 356.
[8] عیون أخبار الرضا (علیه السلام) 2: 63.
[9] الکافی 4: 495.