لا أقل منه یوارى جسده کله، فما زاد فهو سنة إلى أن یبلغ خمسة أثواب، فما زاد فهو مبتدع. والعمامة سنة [1] الحدیث. ورواه الشیخ الطوسی فی التهذیب [2]. 10 - وفی التهذیب فی حدیث: إن اتخاذ الجرید من السنة [3]. ورواه الصدوق فی المقنع والفقیه [4]. 11 - الشیخ الطوسی فی غیبته: عن محمد بن الحسن العلوی وغیره فی حدیث طویل عن موسى بن جعفر (علیهما السلام) قال: إنا أهل بیت مهور نسائنا وحج صرورتنا وأکفان موتانا من طهرة أموالنا وعندی کفنی... [5]. 12 - وفی الجعفریات: بإسناده عن علی (علیه السلام): أن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان إذا صلى على الجنازة إن کان رجلا قام عند صدره، وإن کان امرأة قام عند رأسها [6]. وروی هذا المعنى فی الدعائم أیضا. وفی التهذیب عن جابر عن أبی جعفر (علیه السلام) [7]. 13 - وفی غوالی اللئالی: عن أبی سعید الخدری: أنه (صلى الله علیه وآله) ما رکب فی عید ولا جنازة قط [8]. 14 - وفی الکافی: بإسناده عن السکونی عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): مضت السنة من رسول الله (صلى الله علیه وآله) أن المرأة لا یدخل قبرها إلا من یراها فی حیاتها [9].

[1] الکافی 3: 144.
[2] تهذیب الأحکام 1: 292.
[3] تهذیب الأحکام 1: 326.
[4] المقنع: 18، والفقیه 1: 144.
[5] الغیبة: 23، والمستدرک 2: 231، وتحف العقول: 412.
[6] الجعفریات: 210.
[7] دعائم الإسلام 1: 235، وتهذیب الأحکام 3: 190.
[8] عوالی اللئالی 2: 220، والمستدرک 2: 300.
[9] الکافی 3: 194، وتهذیب الأحکام 1: 325.