السنة فإنه ینادى بطلوع الفجر، ولا یکون بین الأذان والاقامة إلا الرکعتان [1]. 27 - وفی الکافی: مسندا عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله فی حدیث قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول لبلال إذا دخل الوقت: یا بلال اعل فوق الجدار، وارفع صوتک بالأذان [2] الحدیث. أقول: ورواه الشیخ أیضا [3]. 28 - وفی الفقیه: بإسناده عن زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: خرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) إلى الصلاة وقد کان الحسین (علیه السلام) أبطأ عن الکلام، حتى تخوفوا أنه لا یتکلم وأن یکون به خرس، فخرج (صلى الله علیه وآله) حامله على عاتقه، وصف الناس خلفه، فأقامه على یمینه. فافتتح رسول الله الصلاة فکبر الحسین (علیه السلام)، فلما سمع رسول الله (صلى الله علیه وآله) فکبر، فکبر الحسین، حتى کبر رسول الله (صلى الله علیه وآله) سبع تکبیرات وکبر الحسین (علیه السلام) فجرت السنة بذلک [4]. أقول: وروی هذا المعنى أیضا فی العلل، والشیخ فی التهذیب، وابن طاووس فی فلاح السائل، وغیرهم [5]. وفی بعض الروایات " الحسن " بدل الحسین. والأول أعرف. 29 - وفی الدعائم: عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علی (علیهم السلام): أن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان یرفع یدیه حین یکبر تکبیرة الاحرام حذاء اذنیه، وحین یکبر للرکوع، وحین یرفع رأسه من الرکوع [6]. 30 - وعن السیاری فی کتاب التنزیل والتحریف: عن محمد بن علی عن محمد بن الفضیل الأزدی عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یجهر ببسم الله الرحمن الرحیم، یرفع بها صوته [7].

[1] تهذیب الأحکام 2: 53.
[2] الکافی 3: 307.
[3] تهذیب الأحکام 2: 58.
[4] الفقیه 1: 305.
[5] علل الشرائع: 332، وتهذیب الأحکام 2: 67، وفلاح السائل: 130، والمناقب 4: 73.
[6] دعائم الإسلام 1: 162، والمستدرک 4: 144.
[7] رواه فی المستدرک 4: 185، وتفسیر العیاشی 2: 295، سورة الاسراء.