قام إلى الصلاة یربد وجهه خوفا من الله، وکان لصدره أو لجوفه أزیز کأزیز المرجل [1]. أقول: وروى هذا المعنى ابن فهد وغیره أیضا [2]. 21 - وفیه: قال فی روایة اخرى: أن النبی (صلى الله علیه وآله) کان إذا قام إلى الصلاة کأنه ثوب ملقى [3]. 22 - وفی البحار: قالت عائشة: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یحدثنا ونحدثه، فإذا حضرت الصلاة فکأنه لم یعرفنا ولم نعرفه [4]. 23 - وفی الغوالی: عن النبی (صلى الله علیه وآله) أنه کان یلحظ فی الصلاة یمینا وشمالا، ولا یلوی عنقه خلف ظهره [5]. 24 - وعن مفید الدین الطوسی فی المجالس: بإسناده إلى علی (علیه السلام) فی کتابه إلى محمد بن أبی بکر حین ولاه مصر - إلى أن قال -: ثم انظر رکوعک وسجودک، فان رسول الله کان أتم الصلاة وأخفهم عملا فیها [6]. 25 - وفی التهذیب: مسندا عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی حدیث: وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یصلی وقد أکل اللحم من غیر أن یغسل یده، وإن کان لبنا لم یصل حتى یغسل یده ویتمضمض [7]. 26 - وفیه: بإسناده عن الحسین بن سعید عن النضر عن ابن سنان قال: قلت له: إن لنا مؤذنا یؤذن بلیل، فقال: أما أن ذلک ینفع الجیران لقیامهم إلى الصلاة، وأما

[1] فلاح السائل: 161 نقلا عن کتاب زهد النبی، والمستدرک 4: 93، وبحار الأنوار 84: 248.
[2] عدة الداعی: 151.
[3] فلاح السائل: 161، والمستدرک 4: 93، وبحار الأنوار 84: 248.
[4] بحار الأنوار 84: 258، عدة الداعی: 152، والمستدرک 4: 100.
[5] عوالی اللئالی 1: 175، والمستدرک 4: 114.
[6] أمالی الطوسی 1: 29، وأمالی المفید: 267.
[7] تهذیب الأحکام 1: 350. والاستبصار 1: 97.