وروی أیضا هذا المعنى عن الحسین (علیه السلام) [1]. 43 - وعن الحسین بن حمدان الحصینی فی الهدایة عن عیسى بن مهدی الجوهری، وعسکر مولى أبی جعفر والریان مولى الرضا (علیه السلام) وجماعة اخرى - تقرب من نیف وسبعین رجلا - عن العسکری (علیه السلام) فی حدیث طویل أنه قال: إن الله عزوجل أوحى إلى جدی رسول الله (صلى الله علیه وآله): أنی خصصتک وعلیا وحججی منه إلى یوم القیامة بعشر خصال - إلى أن قال -: والقنوت فی ثانی کل رکعتین [2]. 44 - وفی معانی الأخبار: مسندا عن قاسم بن سلام رفعه، قال: وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) لو صب فی ظهره ماء لاستقر [3]. 45 - وفی العلل: مسندا عن هشام بن الحکم عن أبی الحسن موسى (علیه السلام) فی حدیث قال: قلت له: لأی علة یقال فی الرکوع " سبحان ربی العظیم وبحمده " ویقال فی السجود " سبحان ربی الأعلى وبحمده " ؟ فقال: یا هشام إن رسول الله لما اسری به وصلى وذکر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه، فانبرک على رکبتیه وأخذ یقول: " سبحان ربی العظیم وبحمده " فلما اعتدل من رکوعه قائما نظر إلیه فی موضع أعلى من ذلک خر لوجهه وهو یقول: " سبحان ربی الأعلى وبحمده " فلما قالها سبع مرات سکن ذلک الرعب، فلذلک جرت به السنة [4]. 46 - وعن الثقفی فی کتاب الغارات: مسندا عن عبایة قال: کتب أمیر المؤمنین (علیه السلام) إلى محمد بن أبی بکر: انظر رکوعک وسجودک، فإن النبی (صلى الله علیه وآله) کان أتم الناس صلاة وأحفظهم لها. وکان إذا رکع قال: سبحان ربی العظیم وبحمده ثلاث مرات - إلى أن قال -: فإذا سجد قال: " سبحان ربی الأعلى وبحمده " [5]. أقول: وهذا المعنى مروی فی روایات اخر [6].

[1] عوالی اللئالی 2: 219 وفیه عن الحسن (علیه السلام)، والمستدرک 4: 396.
[2] المستدرک 4: 395.
[3] معانی الأخبار: 280، ودعائم الإسلام 1: 162.
[4] علل الشرائع 2: 332.
[5] الغارات 1: 246.
[6] الفقیه 1: 300.