ینام ولا یغفل ولا یلهو ولا یزهو. والأربعة الأرواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو. وروح القدس کان یرى به [1]. وروى هذا المعنى الکلینی بغیر هذا السند، والصفار فی بصائر الدرجات، والمفید فی الاختصاص، وغیرهم من المحدثین [2]. 68 - وفیه: بإسناده عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله تبارک وتعالى: " وکذلک أوحینا إلیک روحا من أمرنا ما کنت تدری ما الکتاب ولا الإیمان " [3] قال (علیه السلام): خلق من خلق الله عزوجل، أعظم من جبرئیل ومیکائیل، کان مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) یخبره ویشده وهو مع الأئمة من بعده [4]. وروى هذا المعنى الکشی فی رجاله بإسناده عن عبد الله بن طاووس عن الرضا (علیه السلام)، والقمی فی تفسیره، والصفار فی بصائر الدرجات [5]. 69 - وفیه أیضا بإسناده عن أبی بصیر عن أبی عبد الله (علیه السلام): لم یکن مع أحد ممن مضى غیر محمد (صلى الله علیه وآله) [6]. 70 - فی الکافی: بإسناده عن أبی بصیر عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لما عرج برسول الله (صلى الله علیه وآله) انتهى جبرئیل إلى مکان فخلى عنه فقال له: یا جبرئیل أتخلینی على هذا الحال ؟ فقال: امضه فوالله لقد وطأت مکانا ما وطأه بشر وما مشى فیه بشر قبلک [7]. 71 - وفی البحار، عن کتاب المحتضر للحسن بن سلیمان: عن سلمان الفارسی (رضی الله عنه) فی حدیث طویل: والذی بعثک بالحق نبیا إن هذا المسلک ما سلکه نبی مرسل ولا ملک مقرب [8].

[1] الکافی 1: 272.
[2] بصائر الدرجات: 454، ونقله البحار عن الاختصاص 17: 106.
[3] الشورى: 52.
[4] الکافی 1: 273.
[5] رجال الکشی: 604، وتفسیر القمی 2: 279، سورة الشورى، وبصائر الدرجات: 455.
[6] الکافی 1: 273.
[7] الکافی 1: 442.
[8] بحار الأنوار 18: 313.