أقول ما لیس لی بحق إن کنت قلته فقد علمته تعلم ما فی نفسی ولا أعلم ما فی نفسک إنک أنت علام الغیوب * ما قلت لهم إلا ما أمرتنی به أن اعبدوا الله ربی وربکم وکنت علیهم شهیدا ما دمت فیهم فلما توفیتنی کنت أنت الرقیب علیهم وأنت على کل شئ شهید * إن تعذبهم فإنهم عبادک وإن تغفر لهم فإنک أنت العزیز الحکیم " [1]. تأدب (علیه السلام) فی کلامه أولا بأن صدره بتنزیهه تعالى عما لا یلیق بقدس ساحته کما جرى علیه کلامه تعالى قال: " وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه " [2]. وثانیا بأن أخذ نفسه أدون وأخفض من أن یتوهم فی حقه أن یقول مثل هذا القول حتى یحتاج إلى أن ینفیه، ولذلک لم یقل من أول مقالته إلى آخرها: " ما قلت " أو " ما فعلت " وإنما نفى ذلک مرة بعد مرة على طریق الکنایة وتحت الستر فقال: " ما یکون لی أن أقول ما لیس لی بحق " فنفاه بنفی سببه أی لم یکن لی حق فی ذلک حتى یسعنی أن أتفوه بمثل ذاک القول العظیم، ثم قال: " إن کنت قلته فقد علمته... الخ " فنفاه بنفی لازمه، أی إن کنت قلته کان لازم ذلک أن تعلمه لأن علمک أحاط بی وبجمیع الغیوب. ثم قال: " ما قلت لهم إلا ما أمرتنی به أن اعبدوا الله ربی وربکم " فنفاه بإیراد ما یناقضه مورده على طریق الحصر ب‌ " ما " وإلا أی إنی قلت لهم قولا ولکنه هو الذی أمرتنی به وهو أن اعبدوا الله ربی وربکم، وکیف یمکن أن أقول لهم مع ذلک أن اتخذونی وامی إلهین من دون الله ؟ ثم قال: " وکنت علیهم شهیدا ما دمت فیهم فلما توفیتنی کنت أنت الرقیب علیهم " وهو نفی منه (علیه السلام) لذلک کالمتمم لقوله: " ما قلت لهم إلا ما أمرتنی به... الخ " وذلک لأن معناه: ما قلت لهم شیئا مما ینسب إلی والذی قلت لهم إنما قلته عن أمر منک، وهو " أن اعبدوا الله ربی وربکم " ولم یتوجه إلی أمر فیما سوى ذلک، ولا مساس بهم إلا الشهادة والرقوب لأعمالهم ما دمت، فلما توفیتنی انقطعت

[1] المائدة: 116 - 118.
[2] الأنبیاء: 26.