وحنقا لا یصرفه ذلک عن رعایة الأدب فی ذکر ربه. وقوله تعالى: " وراودته التی هو فی بیتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هیت لک قال معاذ الله إنه ربی أحسن مثوای إنه لا یفلح الظالمون " [1] وقوله تعالى: " قالوا تالله لقد آثرک الله علینا وإن کنا لخاطئین * قال لا تثریب علیکم الیوم یغفر الله لکم وهو أرحم الراحمین " [2] یذکر یوسف فی خلاء المراودة الذی یملک من الإنسان کل عقل، ویبطل عنده کل حزم لا یشغله ذلک عن التقوى ثم عن رعایة الأدب فی ذکر ربه ومع غیره. وقوله تعالى: " فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربی لیبلونی أأشکر أم أکفر ومن شکر فإنما یشکر لنفسه ومن کفر فإن ربی غنی کریم " [3] وهذا سلیمان (علیه السلام) وقد اوتی من عظیم الملک ونافذ الأمر وعجیب القدرة أن أمر بإحضار عرش ملکة سبأ من سبأ إلى فلسطین فاحضر فی أقل من طرفة عین فلم یأخذه کبر النفس وخیلاؤها، ولم ینس ربه، ولم یمکث دون أن أثنى على ربه فی ملائه بأحسن الثناء. ولیقس ذلک إلى ما ذکره الله من قصة نمرود مع إبراهیم (علیه السلام) إذ قال: " ألم تر إلى الذی حاج إبراهیم فی ربه أن آتاه الله الملک إذ قال إبراهیم ربی الذی یحیی ویمیت قال أنا احیی وامیت " [4] وقد قال ذلک إذ احضر رجلین من السجن فأمر بقتل أحدهما وإطلاق الآخر. أو إلى ما ذکره فرعون مصر إذ قال کما حکاه الله: " یا قوم ألیس لی ملک مصر وهذه الأنهار تجری من تحتی أفلا تبصرون * أم أنا خیر من هذا الذی هو مهین ولا یکاد یبین * فلولا القی علیه أسورة من ذهب " [5] یباهی بملک مصر وأنهاره ومقدار من الذهب کان یملکه هو وملأه ولا یلبث دون أن یقول کما حکى الله: " أنا

[1] یوسف: 23.
[2] یوسف: 91 و 92.
[3] النمل: 40.
[4] البقرة: 258.
[5] الزخرف: 51 - 53.