وشرَّعَ وجوبَ الصلوات الیومیّة عینیّاً، لکلّ مکلّفٍ، من غیر أن یوجِب فیها جماعةً، وتدارک ذلک بوجوب الجماعة فی صلاة الجمعة فی کلّ أسبوعٍ مرّةً، صلاة جماعةٍ واحدةٍ فی کلّ أربعة فراسخ.

وشرّع الاجتماع، بنحو الاستحباب، کصلاة الفریضة مع الجماعة، فإنّها مسنونةٌ مستحبّةٌ، غیر أنّ السنّة جرت على أدائها جماعةً، وعلى الناس أن یقیموا السنّة. وقد قال رسول الله  صلى الله علیه وآله وسلم، فی قومٍ من المسلمین ترکوا الحضور فی الجماعة: "لَیُوشِکُ قَوْمٌ یَدَعُونَ الصَّلَاةَ فِی الْمَسْجِدِ، أَنْ نَأْمُرَ بِحَطَبٍ، فَیُوضَعَ عَلَى أَبْوَابِهِمْ، فَتُوقَدَ عَلَیْهِمْ نَارٌ، فَتُحْرَقَ عَلَیْهِمْ بُیُوتُهُم‏". وهذا هو السبیل فی جمیع ما سنّه رسول الله  صلى الله علیه وآله وسلم، فیجب حفظ سنّته على المسلمین، بأیّة وسیلةٍ أمکنت لهم، وبأیّة قیمةٍ حصلت¹.

اجتماع الإخوان

وَرَدَ التأکید، فی السنّة المطهّرة، على استحباب اجتماع الإخوان للعبادة، والصلاة، وقراءة القرآن، والدعاء، والطعام،

1- العلامة الطباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، مصدر سابق، ج4، ص127. (بتصرّفٍ)   109