من عجائب البحر، حمل ذلک أحمد بن هلال أمیر عمان یومئذ، وهذه القرود أمرها مشتهر عند البحریین من أهل سیراف وعمان ممن یختلف إلى بلاد کلة والزابج، وکیف تأتی بالحیلة لصید التماسیح من جوف الماء، على أن الجاحظ قد ذکر أن التماسیح لا تکون إلا بنیل مصر ونهر مهران السند، وقد ذکرنا فیما سلف من هذا الکتاب ما قیل فی ذلک، وأخبرنا عن مواضع التماسیح، فأما الیمن فلا تناکر بین من دخله فی أن القرود منه فی مواضع کثیرة لا یحصرها عدد لکثرتها: فمنها فی وادی نخلة، وهی بین بلاد الجَنَدِ وبلاد زبید التی أمیرها فی هذا الوقت وهو سنة اثنتین وثلاثین وثلثمائة- إبراهیم بن زیاد صاحب الحرملی، وبین هذا الوادی وبین زبید یوم، وبینه وبین الجَنَدِ یوم أو أکثر من ذلک، وهذا الوادی کثیر العمائر، ومصاب المیاه إلیه کثیرة، وشجر الموز فیه کثیر، والقرود فیه کثیرة، وهو بین جبلین، والقرود قطعان، کل قطیع منها یسوقه هرز، والهرز: الذکر العظیم کالفحل العظیم المقدم فیها، وقد تلد القردة فی بطن واحدة عدة من القرود نحو العشرة والاثنی عشر، کما تلد الخنزیرة خنانیص کثیرة، وتحمل القردة البعض من أولادها کحمل المرأة ولدها، ویحمل الذکر باقیهن، ولهن أندیة ومجالس یجتمع فیها خلق منهن، فیسمع لهن حدیث ومخاطبات وهمهمة، والإناث کالنساء متحیزات عن الذکور، فإذا سمع السامع محادثتهن وهو لا یرى أشخاصهن بین تلک الجبال وأشجار الموز، وذلک باللیل، لم یشک أنهم أناس لکثرتهم باللیل والنهار، ولیس فی جمیع البقاع التی تکون فیها القرود أحسن ولا أخبث ولا أسرع قبولًا للتعلیم من قردة الیمن، وأهل الیمن یسمون القرد الرباح، ولهم جُمَم للذکور والإناث قد سرحت ومنها سود کأسود ما یکون