وفی ذلک یقول بشار بن برد:-
نمتنی الکرام بنو فارس ... قُریشٌ، وقومی قریش العجم
وقال أحد شعراء الفرس یذکر أنه من ولد إسحاق، وان إسحاق هو المسمى ویرک، على حسب ما قدمنا قبل، من کلمة له:-
أبونا ویرک، وبه أسامی ... إذا فخر المفاخر بالولادة
أبونا ویرک عبدٌ رسول ... له شرف الرسالة والزهاده
فمن مثلی إذا افتخرت قرون ... وبیتی مثل واسطة القلادة؟
ومن الفرس من یزعم ان ویرک هو ابن أیرک بن بورک بن سبع نسوة تولدن من غیر ذکر الى ان یلحقن فی نسبهن بأیرج بن أفریدون، وهذا مما یدفعه العقل، ویأباه الحس، ویخرج عن العادة، وتنبو عنه المشاهدة، الا ما خص الله تعالى به السید المسیح عیسى بن مریم علیه السلام لیری لیؤدی آیاته ودلائله الخارجة عن العادة، وعما ذکرنا من المشاهدات. وللفرس ها هنا منازعات فی نسب منوشهر، واضطراب فی کیفیة الحاقه بأفریدون وفی وطء أفریدون لبنت أیرج، ووطئه بنت البنت الى السبع منهن.
وقد کان بین ملک منوشهر على ما ذکرنا وبین ملک افریدون مدة خلت من الدهر، وعدة من الملوک لتخرب کان بإقلیم بابل، وعدم ذی همة تنقاد الیه المملکة، ویستقیم له الملک، وتجتمع علیه الکلمة، فانتقل الملک من ولد افریدون الى ولد إسحاق.
فان کان کل ما ذکرنا هو المعول علیه من قول هذه الطائفة فیجب- على ما یوجبه الحساب- ان من کیومرث الى انتقال الملک الى ولد