الملک، إلا ان یکون دخل علیهم داخل على طریق الغصب بغیر حق.
وقد کانت أسلاف الفرس تقصد البیت الحرام، وتطوف به، تعظیما له، ولجدها إبراهیم علیه السلام، وتمسکاً بهدیه، وحفظاً لأنسابها، وکان آخر من حج منهم ساسان بن بابک وهو جد أردشیر بن بابک، وهو أول ملوک ساسان وأبوهم الذی یرجعون إلیه کرجوع ملوک المروانیة إلى مروان بن الحکم، وخلفاء العباسیین إلى العباس بن عبد المطلب، ولم یلِ الفرس الثانیة أحد إلا من ولد أردشیر بن بابک هذا، فکان ساسان إذا أتى البیت طاف به وزمزم على بئر إسماعیل، فقیل: إنما سمیت زمزم لزمزمته علیها، هو وغیره من فارس، وهذا یدل على ترادف کثرة هذا الفعل منهم على هذه البئر، وفی ذلک یقول الشاعر فی قدیم الزمان:-
زَمْزَمَتِ الفُرْس على زَمْزَمِ ... وذاک من سالِفِها الأقدم
وقد افتخر بعض شعراء الفرس بعد ظهور الإسلام بذلک، فقال من کلمة:-
وما زلنا نحجُّ البیت قِدماً، ... ونُلْفی بالأباطح آمنینا
وساسان بن بابک، سار حتى ... أتى البیت العتیق یطوف دینا
فطاف به، وزمزم عند بئر ... لإسماعیل تروی الشاربینا
وکانت الفرس تهدی إلى الکعبة أموالًا فی صدر الزمان، وجواهر، وقد کان ساسان بن بابک هذا، أهدى غزالَیْن من ذهب وجوهراً وسیوفاً وذهباً کثیراً فقذفه فدفن فی زمزم فی زمزم.