وما حاجتک؟ فحدثته حدیث العجوز. قال: صدقت، ولیست بصادقة هی امرأة یهودیة هلک زوجها منذ أعوام، وإنها لا تزال تصنع بکم ذلک حتى تهلککم إن استطاعَتْ. قال أمیة: فما الحیلة؟ قال: اجمعوا ظُهُورَکم فإذا جاءتکم ففعلت ما کانت تفعل، فقولوا لها: سبعاً من فوق وسبعاً من أسفل، باسمک اللهم، فإنها لا تضرکم فرجع أمیة إلى اصحابه، فأخبرهم بما قیل له فجاءتهم، ففعلت کما کانت تفعل. فقالوا: سبعاً من فوق وسبعاً من اسفل، باسمک اللهم، فلم تضرهم فلما رأت الإبل لم تتحرک، قالت: عرفت صاحبکم، لیَبیَضّنَّ اعلاه ویسودن اسفله وسِرْنا، فلما أدرکنا الصبح نظرنا إلى أمیة قد بَرِصَ فی عذاریه ورقبته وصدره، واسود أسفله، فلما قدموا مکة ذکروا هذا الحدیث.
وکان أمیة أول من کتب «باسمک اللهم»، الى ان جاء الله عز وجل بالإسلام فرفع ذلک وکتب: بسم الله الرحمن الرحیم، وله أخبار غیر هذه قد أتینا علیها وعلى ذکرها فی «أخبار الزمان» وغیره مما سلف من کتبنا.
ومنهم
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى بن قصی:
وهو ابن عم خدیجة بنت خُوَیْلِد زوج النبی صلى الله علیه وسلم لَحّا، وکان قد قرأ الکتب وطلب العلم ورغب عن عبادة الأصنام وبشر خدیجة بالنبی صلى الله علیه وسلم وأنه نبی هذه الأمة، وانه سَیُؤذَى ویکذَّبُ، ولقی النبی صلى الله علیه وسلم، فقال: یابن أخی، اثْبُتْ على ما أنت علیه، فو الذی نفس ورقة بیده إنک لنبی هذه الأمة، ولتؤذَیَنَّ ولتکذبن ولتخرجن ولتقاتلن، ولئن أدرکت یومک لأنصرن الله نصراً یعلمه، وقد اختلف فیه، فمنهم من زعم أنه مات نصرانیا، ولم یدرک ظهور النبی صلى الله علیه وسلم، ولم