و إنّما یبدل إذا کان بلا هاء مثل دینار و قیراط. و بعضهم یقول: إبالة مخفّفا. (4: 1618)
ابن فارس: الهمزة و الباء و اللّام بناء على أصول ثلاثة: على الإبل، و على الاجتزاء، و على الثّقل و على الغلبة.
و الإبلات: الإبل، و أبّل الرّجل: کثرت إبله فهو مؤبّل. و مال مؤبّل: فی الإبل خاصّة، و هو کثرتها و رکوب بعضها بعضا. و فلان لا یأتبل، أی لا یثبت على الإبل.
و الأبلة: الثّقل، و فی الحدیث: «کلّ مال أدّیت زکاته فقد ذهبت أبلته».
و الإبّالة: الحزمة من الحطب. (1: 39)
الهرویّ: فی الحدیث: «تأبّل آدم على حوّاء بعد مقتل ابنه» أی توحّش عنها، و ترک غشیانها، یقال:
أبلت الإبل و تأبّلت، إذا اجتزأت بالرّطب عن الماء.
(1: 10)
ابن سیده: الإبل و الأبل- الأخیرة عن کراع-:
معروف، لا واحد له من لفظه.
و الجمع: آبال، و حکى سیبویه: إبلان قال: لأنّ إبلا اسم لم یکسّر علیه و إنّما یریدون قطیعین، [قال‏] أبو الحسن:
و إنّما ذهب سیبویه إلى الإیناس بتثنیة الأسماء الدّالّة على الجمع، فهو یوجّهها إلى الألفاظ الآحاد، و لذلک قال: و إنّما یریدون قطیعین. و قوله: لم یکسّر علیه: لم یضمر فی یکسّر.
و تأبّل إبلا: اتّخذها.
و أبّل الرّجل و آبل: کثرت إبله.
و رجل أبل و آبل و إبلیّ: ذو إبل.
و أبّال: یرعى الإبل.
و أبل یابل أبالة، و أبل أبلا فهو آبل و أبل: حذق مصلحة الإبل و الشّاء.
و حکى سیبویه: هو من آبل النّاس، قال: و لا فعل له.
و إنّه لا یأتبل، أی لا یثبت على رعیة الإبل، و لا یحسن مهنتها، و قیل: لا یثبت علیها راکبا.
و تأبیل الإبل صنعتها و تسمینها، حکاه عن أبی زیاد أبو حنیفة.
و أبلت الإبل و الوحش تأبل و تأبل أبلا و أبولا و أبلت و تأبّلت: جزأت على الماء بالرّطب. [ثمّ استشهد بشعر] و أبل الرّجل عن امرأته و تأبّل: اجتزأ عنها.
و فی الحدیث: «أبل آدم على ابنه المقتول کذا و کذا عاما لا یصیب حوّاء» أی امتنع من غشیانها. و یروى تأبّل.
و أبلت الإبل بالمکان أبولا: أقامت. [ثمّ استشهد بشعر] و إبل أوابل و أبّل و أبّال و مؤبّلة: کثیرة. و قیل: هی الّتی جعلت قطیعا قطیعا، و قیل: هی المتّخذة للقنیة. [ثمّ استشهد بشعر]
و أبل یأبل أبلا: غلب و امتنع- عن کراع- و المعروف:
أبّل. (10: 408)
الرّاغب: الإبل: یقع على البعران الکثیرة، و لا واحد له من لفظه.
و أبل الوحشیّ یأبل أبولا و أبل أبلا: اجتزأ عن الماء تشبّها بالإبل فی صبرها عن الماء. و کذلک تأبّل الرّجل عن امرأته، إذا ترک مقاربتها.
و أبل الرّجل: کثرت إبله. و فلان لا یأبل، أی‏