مبلسون، أی آیسون من الخیر، لأنّه أعجمیّ معرّب، بدلالة أنّه لا ینصرف للعجمة و التّعریف.
مثله الرّمّانیّ. (الطّوسیّ 1: 153)
نحوه الطّبرسیّ. (1: 81)
ابن درید: أبلس الرّجل إبلاسا فهو مبلس، إذا یئس.
و زعم قوم من أهل اللّغة أنّ اشتقاق إبلیس من الإبلاس، کأنّه أبلس، أی یئس من رحمة اللّه. (1: 288)
إبلیس إن کان عربیّا محضا فاشتقاقه من أبلس یبلس، إذا یئس، فکأنّه یئس من رحمة اللّه.
(3: 377)
نفطویه: الإبلاس: الحیرة و الیأس، و منه سمّی إبلیس، لأنّه أبلس عن رحمة اللّه، أی یئس منها و تحیّر.
(الهرویّ 1: 205)
ابن الأنباریّ: الإبلاس: معناه فی اللّغة القنوط و قطع الرّجاء من رحمة اللّه. أبلس الرّجل، إذا انقطع فلم تکن له حجّة. (الأزهریّ 12: 442)
السّجستانیّ: إبلیس «إفعیل» من أبلس، أی یئس. و یقال: هو اسم أعجمیّ، فلذلک لا ینصرف.
(35)
ابن خالویه: لإبلیس أسماء: المارد، و الشّیطان، و الموسوس، و الرّجیم، و اللّعین، و الغرور، و المارج، و الأجدع، و المذهب، و المهذّب، و الأزیب، و هیاه، و الخیتعور، و الشّیصبان، و الدّلمز، و أوهد، و الدّلامز، و العکبّ، و الکعنکع، و القازّ، و السّفیه. قال اللّه تعالى:
وَ أَنَّهُ کانَ یَقُولُ سَفِیهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً الجنّ: 4.
(239)
الأزهریّ: قیل: إنّ إبلیس سمّی بهذا الاسم، لأنّه لمّا أویس من رحمة اللّه أبلس إبلاسا. (12: 442)
الرّمّانیّ: [قال بعد نقل قول الطّبریّ:]
غلط فی جمیع ذلک، لأنّها ألفاظ أعربت من العجمیّة، و وافقت ألفاظ العربیّة. و غلط أیضا فی قوله:
أنّه لا نظیر له فی أسماء العرب، لأنّهم یقولون: إزمیل:
للشّفرة، و الإعریض: الطّلع، و إحریض: صبغ أحمر- و قالوا: هو العصفر-، و سیف إصلیت: ماض کثیر الماء، و ثوب إضریج: مشبع الصّبغ. و قالوا: هو من الصّفرة خاصّة.
و سبیل إبلیس سبیل «إنجیل» فی أنّه معرّب غیر مشتقّ. (الطّوسیّ 1: 154)
الجوهریّ: أبلس من رحمة اللّه، أی یئس، و منه سمّی إبلیس، و کان اسمه عزازیل.
و الإبلاس أیضا: الانکسار و الحزن، یقال: أبلس فلان، إذا سکت غمّا، و أبلست النّاقة، إذا لم ترغ من شدّة الضّبعة، فهی مبلاس. (3: 909)
ابن فارس: الباء و اللّام و السّین أصل واحد و ما بعده فلا معوّل علیه، فالأصل الیأس، یقال: أبلس، إذا یئس. قال اللّه تعالى: إِذا هُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ المؤمنون: 77.
قالوا: و من ذلک اشتقّ اسم إبلیس، کأنّه یئس من رحمة اللّه. (1: 299)
ابن سیده: أبلس الرّجل: قطع به، عن ثعلب.
و أبلس: سکت، و أبلس: یئس و ندم، و فی التّنزیل:
وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ الرّوم: 12.