ورق؛ و الجمع: آتاء و أتیّ. و کلّ ذلک من الإتیان.
و سیل أتیّ و أتاویّ: لا یدرى من أین أتى.
و رجل أتیّ، و أتاویّ: غریب شبهّ بالسّیل الّذی یأتیک و لیس مطره علیک، و قیل: بل السّیل مشبّه بالرّجل، لأنّه غریب مثله. [ثمّ استشهد بشعر]
و أتى علیه الدّهر: أهلکه، على المثل.
و أتى الأمر و الذّنب: فعله.
و استأتت النّاقة: أرادت الفحل.
و آتاه الشّی‏ء: أعطاه إیّاه، و فی التّنزیل: وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ النّمل: 23، أراد: و أوتیت من کلّ شی‏ء شیئا. و لیس قول من قال: إنّ معناه: أوتیت کلّ شی‏ء بحسن، لأنّ بلقیس لم تؤت کلّ شی‏ء. ألا ترى إلى قول سلیمان للهدهد: ارْجِعْ إِلَیْهِمْ فَلَنَأْتِیَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها النّمل: 37، فلو کانت بلقیس قد أوتیت کلّ شی‏ء لأوتیت جنودا تقابل بها جنود سلیمان، أو الإسلام، لأنّها إنّما أسلمت بعد ذلک مع سلیمان.
و آتاه: جازاه.
و رجل میتاء: مجاز معطاء.
و قد قرئ ان کان مثقال حبة من خردل آتینا بها الأنبیاء: 47، (و اتینا بها) فأتینا: جئنا، و آتینا:
أعطینا، و قیل: جازینا. فإن کان آتینا: أعطینا فهو «أفعلنا»، و إن کان جازینا فهو «فاعلنا».
و ما أحسن أتی یدی النّاقة، أی رجع یدیها فی سیرها.
و آتاه على الأمر: طاوعه.
و تأتّى له الشّی‏ء: تهیّأ.
و أتاه اللّه: هیّأه.
و رجل أتیّ: نافذ یتأتّى للأمور. (9: 545)
الإتیان: المجی‏ء، أتى یأتی أتیا، و الإتیان اسم منه، و قد أتیته. و المأتى: موضع الإتیان. و آتى فلانا الشّی‏ء:
أتى بالشّی‏ء إلیه، و استأتى فلانا: طلب إتیانه.
الأتو: المجی‏ء، أتا یأتو أتوا. (الإفصاح 1: 287)
سیل أتیّ و أتاویّ: أتاک و لم یصبک مطره، أی من بلد آخر. (الإفصاح 2: 955)
الأتیّ: «جدول یؤتّیه الرّجل إلى أرضه، أی یهیّئه و یوجّه له مجرى إلى مقرّه. (الإفصاح 2: 1070)
أتت الشّجرة تأتو أتوا و إتاء: طلع ثمرها، أو بدا صلاحها. (الإفصاح 2: 1178)
الرّاغب: الإتیان: مجی‏ء بسهولة، و منه قیل للسّیل المارّ على وجهه: أتیّ و أتاویّ، و به شبّه الغریب فقیل:
أتاویّ.
و الإتیان: یقال للمجی‏ء بالذّات و بالأمر و بالتّدبیر، و یقال فی الخیر و فی الشّرّ، و فی الأعیان و الأعراض.
[إلى أن قال:]
یقال: أتیته و أتوته. و یقال للسّقاء إذا مخض و جاء زبده: أتوّة، و تحقیقه جاء ما من شأنه أن یأتی منه، فهو مصدر فی معنى «الفاعل».
و هذه أرض کثیرة الإتاء، أی الرّیع. (8، 9)
الزّمخشریّ: أتى إلیه إحسانا، إذا فعله. و وعد اللّه مأتیّ. و أتیت الأمر من مأتاه و مأتاته، أی من وجهه.
و أتى علیهم الدّهر: أفناهم. و أتى امرأته، و استأتت النّاقة: اغتلمت و طلبت أن تؤتى. و یقال: ما أتیتنا حتّى‏