|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ۲٠۸
کان.
و طریق مئتاء بالکسر: عامر واضع، و هو مجتمع الطّریق أیضا، و بمعنى التّلقاء.
و مأتى الأمر و مأتاته: جهته. و الأتیّ کرضیّ و الأتاء کسماء: ما یقع فی النّهر من خشب أو ورق، الجمع: آتاء و أتیّ کعتیّ، و سیل أتیّ و أتاویّ ذکر.
و أتیّة الجرح و أتّیته: مادّته و ما یأتی منه.
و أتى الأمر: فعله، و علیه الدّهر: أهلکه.
و استأتت النّاقة: أرادت الفحل، و زید فلانا:
استبطأه و سأله الإتیان.
و رجل میتاء: مجاز معطاء.
و تأتّى له: ترفّق و أتاه من وجهه، و الأمر: تهیّأ.
و أتّیت الماء تأتیة و تأتّیا: سهّلت سبیله.
و أتی فلان کعنی: أشرف علیه العدوّ.
و أتّى بمعنى حتّى. (4: 299)
الطّریحیّ: و فی الحدیث: «من هنا أتیت»، أی من هنا دخل علیک البلاء. و فیه: «لیأتینّ على الأمّة کذا»، أی لیغلبنّ علیهم ذلک، بقرینة «على» المشعرة بالغلبة المؤذنة بالهلاک.
و أتى الرّجل یأتی إیتاء: جاء، و الإتیان الاسم منه.
و أتیتک فی الحدیث على وجهه، أی جئتک به على مساقه تامّا من غیر تغییر و لا حذف.
و أتیت: تستعمل لازما و متعدّیا. و أتا یأتو أتوا: لغة فیه.
و أتى علیه الدّهر: أهلکه.
و تأتّى له الأمر: تسهّل و تهیّأ.
و أتى الرّجل أمّه: زنى بها، و الحائض: جامعها.
و جاءهم سیل أتیّ- بفتح أوّله و تشدید آخره- و أتاویّ أیضا، أی سیل لم یصبه مطره.
و المواتاة: حسن المطاوعة و الموافقة، و أصله الهمزة، و خفّف و کثر حتّى صار یقال بالواو الخالصة، و منه الحدیث: «خیر النّساء المواتیة لزوجها».
و مأتى الأمر، بفتح ما قبل الآخر: وجهه الّذی یؤتى منه. و فی حدیث الدّبر: «هو أحد المأتیین فیه الغسل» هو بفتح التّاء الفوقانیّة و تخفیف الیاء التّحتانیّة. (1: 21)
محمّد إسماعیل إبراهیم: أتى: جاء، و أتى به:
جاء به، و أتى علیه: مرّ به، و أتى الأمر: فعله، و أتاه اللّه:
أعطاه، و وعد مأتیّ: آت لا شکّ فیه. (28)
مجمع اللّغة: 1- أتى یأتی إتیانا: جاء، و أتى به:
جاء به، و أتاه: جاءه، و أتاه به: جاءه به، و أتى إلیه:
جاء إلیه، فهو آت و هی آتیة، و اسم المفعول مأتیّ.
و أتى علیه: مرّ به. و أتى الأمر و الذّنب: فعله.
و أصل الإتیان: المجیء بسهولة. و إلى هذا المعنى ترجع کلّ المعانی الّتی وردت فی القرآن لأتى و تصریفاتها.
2- آتاه یؤتیه: أعطاه و ساقه إلیه، و آتاه یؤتیه:
أتى به، أی جاء به.
3- و جاء اسم الفاعل آت و مؤنّثه آتیة، من أتى الّتی بمعنى جاء.
4- و جاء المصدر إیتاء، من آتى بمعنى أعطى.
5- و جاء اسم المفعول مأتیّا، من أتى بمعنى جاء.
6- و جاء جمع اسم الفاعل المؤتون، من آتى بمعنى
|