ما فیه من التّقدیر. (8: 225)
تاتون‏
1- ... أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ.
الأنبیاء: 3
الطّبریّ: أ تقبلون السّحر، و تصدّقون به و أنتم تعلمون أنّه سحر؟ (17: 3)
مثله الطّبرسیّ. (4: 39)
الطّوسیّ: معناه أفتقبلون السّحر؟ و قیل: معناه أفتعدلون إلى الباطل؟ (7: 229)
الزّمخشریّ: أفتحضرون السّحر و أنتم تشاهدون و تعاینون أنّه سحر؟ (2: 562)
مثله أبو حیّان. (4: 39)
القرطبیّ: أی إنّ الّذی جاء به محمّد سحر، فکیف تجیئون إلیه و تتّبعونه؟ (11: 269)
النّیسابوریّ: أی أ تقبلون سحره و تحضرون هناک و أنتم ترون أنّه رجل مثلکم؟ (17: 7)
ابن کثیر: أی فتتّبعونه فتکونون کمن یأتی السّحر، و هو یعلم أنّه سحر. (4: 552)
2- أَ تَأْتُونَ الذُّکْرانَ مِنَ الْعالَمِینَ. الشّعراء: 165
الطّبریّ: أتنکحون الذّکران من بنی آدم فی أدبارهم؟ (19: 105)
الطّبرسیّ: أی تصیبون الذّکور من جملة الخلائق.
(4: 200)
الفخر الرّازیّ: أمّا قوله تعالى: أَ تَأْتُونَ الذُّکْرانَ ... فیحتمل عوده إلى الآتی أی أنتم من جملة العالمین صرتم مخصوصین بهذه الصّفة، و هی إتیان الذّکران. و یحتمل عوده إلى المأتیّ، أی أنتم اخترتم الذّکران من العالمین لا الإناث منهم. (24: 161)
أبو حیّان: الإتیان: کنایة عن وطء الرّجال، و قد سمّاه تعالى بالفاحشة، فقال: أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِینَ الأعراف: 80.
(7: 36)
البروسویّ: عبّر عن الفاحشة بالإتیان کما عبّر عن الحلال فی قوله: فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ البقرة:
223. (6: 301)
الطّباطبائی: إتیانهم کنایة عن اللّواط، و قد کان شاع فیما بینهم. (15: 309)
اتیکم، ساتیکم‏
إِذْ قالَ مُوسى‏ لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ ناراً سَآتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ. النّمل: 7
الطّوسیّ: إنّما قال لامرأته لَعَلِّی آتِیکُمْ طه:
10، لأنّه أقامها مقام الجماعة فی الأنس بها و السّکون إلیها فی الأمکنة الموحشة. و یجوز أن یکون على طریق الکنایة على هذا التّأویل. (8: 77)
مثله الطّبرسیّ. (4: 211)
الزّمخشریّ: فإن قلت: سَآتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ و لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ القصص: 29، کالمتدافعین، لأنّ أحدهما ترجّ و الآخر تیقّن.
قلت: قد یقول الرّاجی إذا قوی رجاؤه: سأفعل کذا