جوابا عن الأصعب.
و من النّاس من قال: لا فرق بین الإتیان بقرآن غیر هذا القرآن و بین تبدیل هذا القرآن، و جعل قوله:
ما یَکُونُ لِی أَنْ أُبَدِّلَهُ یونس: 15، جوابا عن الأمرین، إلّا أنّه ضعیف على ما بیّنّاه. (17: 55)
القرطبیّ: الفرق بین تبدیله و الإتیان بغیره: أنّ تبدیله لا یجوز أن یکون معه، و الإتیان بغیره قد یجوز أن یکون معه. (8: 319)
ائتنا
... فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ. العنکبوت: 29
الفخر الرّازیّ: فإن قیل: إنّ اللّه تعالى قال فی موضع آخر: فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْیَتِکُمْ النّمل: 56، و قال هاهنا: فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا فکیف الجمع؟
فنقول: لوط کان ثابتا على الإرشاد مکرّرا علیهم التّغییر و النّهی و الوعید، فقالوا أوّلا (ائتنا)، ثمّ لمّا کثر منه ذلک و لم یسکت عنهم قالوا: اخرجوا (25: 59)
أبو حیّان: لمّا وقفهم لوط علیه السّلام على هذه القبائح أصرّوا على اللّجاج فی التّکذیب، فکان جوابهم له أن قالوا: ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ فیما تعدنا به من نزول العذاب، قالوا ذلک و هم مصمّمون على اعتقاد کذبه فیما وعدهم به. و فی آیة أخرى: إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ النّمل: 56، الجمع بینهما أنّهم أوّلا قالوا: ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ ثمّ إنّه کثر منه الإنکار و تکرّر ذلک منه نهیا و وعظا و وعیدا قالوا:
أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ، و لمّا کان إنّما یأمرهم بترک الفواحش و ما کانوا یصنعونه من قبیح المعاصی و یعد على ذلک بالعذاب، و کانوا یقولون: انّ اللّه لم یحرّم هذا و لا یعذّب علیه، و هو یقول: إنّ اللّه حرّمه و یعذّب علیه، قالوا: ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ، فکانوا ألطف فی الجواب من قوم إبراهیم بقولهم: اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ العنکبوت:
24، لأنّه کان یذمّ «1» آلهتهم، و عهد إلى أصنامهم فکسّرها، فکان فعله هذا معهم أعظم من قول لوط لقومه، فکان جوابهم له أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ العنکبوت: 24. (7: 150)
فاتوا
1- وَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‏ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ... البقرة: 23
أبو حیّان: الإتیان: المجی‏ء، و الأمر منه ائت، کما جاء فی لفظ القرآن. و شذّ حذف فائه فی الأمر قیاسا و استعمالا. (1: 101)
2- قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى‏ أَعْیُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَشْهَدُونَ.
الأنبیاء: 61
أبو حیّان: أی أحضروه على أعین النّاس.
(6: 324)
مثله الآلوسیّ. (17: 74)
3- ... نِساؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...
البقرة: 223

(1) فی الأصل: لا یذمّ.