یقال: حدیث مأثور، أی یأثره عدل عن عدل، و من ذلک: مآثر العرب، و هی مکارمها الّتی تؤثر عنها، الواحدة مأثرة. و فی الحدیث: «ألا إنّ کلّ دم و مال و مأثرة کانت فی الجاهلیّة فإنّها تحت قدمیّ هاتین».
یقال: أثرت الحدیث آثره، إذا رویته.
الأثارة، و الأثر: البقیّة، یقال: ما ثمّ عین و لا أثر.
(1: 15)
أبو سهل الهرویّ: آثرت فلانا علیک بالمدّ فأنا أوثره، أی فضّلته و قدّمته و اخترته.
و أثرت الحدیث بالقصر، فأنا آثره بالضّمّ، أی ذکرته عن غیری. (24)
ابن سیده: الأثر: بقیّة الشّی‏ء؛ و الجمع: آثار، و أثور.
و خرجت فی إثره، و فی أثره، أی بعده.
و أثّر فی الشّی‏ء: ترک فیه أثرا.
و الآثار: الأعلام.
و الأثیرة من الدّوابّ: العظیمة الأثر فی الأرض بخفّها و حافرها، بیّنة الأثارة.
و أثر خفّ البعیر یأثره أثرا، و أثّره: حزّه.
و الأثر: سمة فی باطن خفّ البعیر، یقتفى بها أثره؛ و الجمع: أثور.
و المئثرة، و التّؤثور: حدیدة یؤثر بها أسفل خفّ البعیر، لیعرف أثره فی الأرض. و قیل: الأثرة، و الثّؤثور، و الثّأثور- کلّها- علامة تجعلها الأعراب فی باطن خفّ البعیر.
و رأیت أثرته، و ثؤثوره، أی موضع أثره من الأرض.
و الأثر: الخبر؛ و الجمع: آثار.
و قوله تعالى: وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ یس: 12، أی نکتب ما أسلفوا من أعمالهم، و نکتب آثارهم، أی من سنّ سنّة حسنة کتب له ثوابها، و من سنّ سنّة سیّئة کتب علیه عقابها.
و أثر الحدیث عن القوم یأثره، و یأثره أثرا، و أثارة و أثرة- الأخیرة عن اللّحیانیّ-: أنبأهم بما سبقوا فیه من الأثر. و قیل: حدّث به عنهم فی آثارهم.
و الصّحیح عندی أنّ الأثرة الاسم، و هی المأثرة، و المأثرة.
و أثرة العلم، و أثرته، و أثارته: بقیّة منه تؤثر، أی تروى و تذکر. و قرئ (او اثرة من علم) و (او اثرة من علم) و أَوْ أَثارَةٍ الأحقاف: 4، و الأخیرة أعلى. و قال الزّجّاج: أثارة فی معنى علامة.
و یجوز أن یکون على معنى بقیّة. و یجوز أن یکون ما یؤثر من العلم.
و سمنت النّاقة على أثارة، أی على عتیق شحم کان قبل ذلک. [ثمّ استشهد بشعر]
و الأثرة و المأثرة، و المأثرة: المکرمة المتوارثة.
و آثره: أکرمه.
و رجل أثیر: مکین، مکرم؛ و الجمع: أثراء، و الأنثى:
أثیرة.
و آثره علیه: فضّله، و فی التّنزیل: لَقَدْ آثَرَکَ اللَّهُ عَلَیْنا یوسف: 91.
و أثر أن یفعل کذا أثرا، و أثر، و آثر- کلّه- فضّل‏