و قدّم.
و استأثر بالشّی‏ء على غیره: خصّ به نفسه. [ثمّ استشهد بشعر]
و فی الحدیث: «إذا استأثر اللّه بشی‏ء فاله عنه».
و رجل أثر و أثر: یستأثر على أصحابه فی القسم.
و هی الأثرة. و کذلک الأثرة، و الإثرة. [ثمّ استشهد بشعر]
و استأثر اللّه فلانا و بفلان، إذا مات، و هو ممّن ترجى له الجنّة.
و الأثر، و الإثر، و الأثر: فرند السّیف و رونقه؛ و الجمع: أثور. [ثمّ استشهد بشعر]
و سیف مأثور: فی متنه أثر.
و قیل: هو الّذی یقال: إنّه تعمله الجنّ، و لیس من الأثر الّذی هو الفرند. [ثمّ استشهد بشعر]
و أثر الوجه، و أثره: ماؤه و رونقه.
و أثر السّیف: ضربته.
و أثر الجرح: أثره یبقى بعد ما یبرأ.
و الإثر و الأثر: خلاصة السّمن إذا سلى. و قیل: هو اللّبن إذا فارقه السّمن. [ثمّ استشهد بشعر]
و یقال: افعله آثرا ما، و أثرا ما، أی إن کنت لا تفعل غیره فافعله. و قیل: افعله مؤثرا له على غیره. و ما زائدة، و هی لازمة، لا یجوز حذفها؛ لأنّ معناه: افعله آثرا مختارا له، معنیّا به. من قولک: آثرت أن أفعل کذا و کذا.
و لقیته آثرا ما، و أثر ذات یدین، و ذی یدین، و آثر ذی آثیر، أی أوّل شی‏ء.
و لقیته أوّل ذی أثیر، و افعله أوّل ذی آثیر، و إثر ذی أثیر. و قیل: الأثیر: الصّبح. و ذو أثیر: وقته. [ثمّ استشهد بشعر]
و حکى اللّحیانیّ: إثر ذی أثیرین، و إثر ذی أثیرین، و إثرة ما.
و الأثرة: الجدب، و الحال غیر المرضیّة. [ثمّ استشهد بشعر]
و منه قول النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم: «إنّکم ستلقون بعدی أثرة، فاصبروا حتّى تلقونی على الحوض»
و أثر الفحل النّاقة یأثرها أثرا: أکثر ضرابها.
(10: 173)
الأثر و الإثارة: موضع ید الدّابّة أو رجلها فی الأرض، الجمع: آثار. و دابّة أثیرة: عظیمة الأثر فی الأرض.
و خرج فی أثره و فی إثره: فی عقبه، و جاء فی أثره و فی إثره: تبعه عن قرب، و أثره یأثره أثرا و أثرة و أثارة و ائتثره و تأثّره: تبع أثره. (الإفصاح 1: 275)
الطّوسیّ: الآثار: جمع أثر، و هو العمل الّذی یظهر للحسّ. و آثار القوم: ما أبقوا من أعمالهم. و منه المأثرة، و هی المکرمة الّتی یأثرها الخلف عن السّلف، لأنّها عمل یظهر نصّا للنّفس.
و الأثیر: الکریم على القوم، لأنّهم یؤثرونه بالبرّ، و منه: الإیثار بالاختیار؛ لأنّه إظهار أحد العملین على الآخر.
و استأثر فلان بالشّی‏ء، إذا اختاره لنفسه.
(3: 539)
الإیثار: إرادة التّفضیل لأحد الشّیئین على الآخر،