بالکسر اسم منه، فهو آثم، و فی المبالغة أثّام و أثیم و أثوم.
و یعدّى بالحرکة، فیقال: أثمته أثما من بابی «ضرب» و «قتل»، إذا جعلته آثما. و آثمته بالمدّ: أوقعته فی الذّنب. و أثّمته تأثیما: قلت له: أثمت، کما یقال:
صدّقته و کذّبته، إذا قلت له: صدقت أو کذبت.
و الأثام مثل سلام، هو الإثم و جزاؤه.
و تأثّم: کفّ عن الإثم، کما یقال: حرج، إذا وقع فی الحرج، و تحرّج، إذا تحفّظ منه. (5)
الجرجانیّ: الإثم: ما یجب التّحرّز منه شرعا و طبعا. (3)
الفیروزابادیّ: الإثم، بالکسر: الذّنب، و الخمر، و القمار، و أن یعمل مالا یحلّ.
أثم کعلم إثما و مأثما، فهو آثم و أثیم و أثّام و أثوم.
و أثمه اللّه تعالى فی کذا کمنعه و نصره: عدّه علیه إثما فهو مأثوم. و آثمه: أوقعه فیه، و أثّمه تأثیما: قال له: أثمت، و تأثّم: تاب منه و تحرّج.
و کسحاب: واد فی جهنّم، و العقوبة، و یکسر کالمأثم.
و الأثیم: الکذّاب کالأثوم، و کثرة رکوب الإثم کالأثیمة، و أبو جهل.
و التّأثیم: الإثم. و المؤاثم: الّذی یکذب فی السّیر.
و نوق آثمات: مبطئات معییات. (4: 74)
الطّریحیّ: فی الحدیث: «لا یتأثّم و لا یتحرّج» هو من قبیل عطف التّفسیر، أی لا یجعل نفسه آثما بکذب على رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله.
و المأثم: الأمر الّذی یأثم به الإنسان. و فی حدیث علیّ للحسن علیهما السّلام فی ابن ملجم: «ضربة بضربة و لا تأثم» أی لا إثم علیک بذلک، فإنّ القصاص حقّ أمر اللّه تعالى به.
و فی الحدیث: «لا ینزل أحدکم على أخیه حتّى یؤثمه، قالوا: یا رسول اللّه و کیف یؤثمه؟ قال: لا یکون عنده ما ینفق علیه»، یعنی فیوقعه فی الإثم. (6: 5)
مجمع اللّغة: أثم یأثم من باب «علم» إثما و أثما و أثاما و مأثما: فعل ما نهی عنه، فهو آثم و أثیم.
و الإثم و الأثام: ما نهی عنه، قد یطلق على الجزاء المترتّب على فعل ما نهی عنه. (1: 14)
محمّد إسماعیل إبراهیم: أثم: وقع فی الذّنب، و فعل ما نهی عنه، فهو آثم و أثیم. و الإثم: الذّنب، و الأثام: جزاء الإثم. و أثّمه تأثیما: نسب الإثم إلیه.
و تأثّم: کفّ نفسه عن الإثم و تجنّبه. (29)
العدنانیّ: یخطّئون من یستعمل الفعل تأثّم بمعنى وقع فی الإثم، و یقولون: إنّ معناه:
1- کفّ عن الإثم و تجنّبه.
2- تاب من الإثم و استغفر.
و یعتمدون على ما یأتی:
أ- جاء فی حدیث ابن عبّاس: «کانت عکاظ و مجنّة و ذو المجاز أسواقا فی الجاهلیّة، فلمّا کان الإسلام تأثّموا من التّجارة فیها»، أی تجنّبوا التّجارة فیها.
ب- تأثّم فلان: تحرّج عن الإثم و کفّ «التّهذیب، و الصّحاح، و معجم مقاییس اللّغة لابن فارس، و المحکم، و النّهایة، و المصباح، و القاموس و المدّ».