رشید رضا: الأثیم: المقیم على الإثم، و هو الّذی جعل المال آلة لجذب ما فی أیدی النّاس إلى یده، فافترص إعسارهم، لاستغلال اضطرارهم. (3: 101)
الطّباطبائیّ: الحامل للإثم. (2: 418)
الحجازیّ: مصرّ على الإثم، و مبالغ فیه.
(3: 21)
الصّابونیّ: أی کثیر الإثم، و هو المتمادی فی ارتکاب المعاصی، المصرّ على الذّنوب. (1: 384)
2- تَنَزَّلُ عَلى‏ کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ. الشّعراء: 222
قتادة: هم الکهنة، تسترق الجنّ السّمع، ثمّ یأتون به إلى أولیائهم من الإنس. (الطّبریّ 19: 125)
أبو عبیدة: أی آثم، بمنزلة علیم فی موضع عالم.
(2: 91)
نحوه الطّبریّ. (19: 125)
البغویّ: فاجر. (5: 107)
الزّمخشریّ: هم الکهنة و المتنّبئة کشقّ و سطیح و مسیلمة و طلیحة. (3: 132)
مثله النّیسابوریّ (19: 76)، و نحوه النّسفیّ (3:
199).
الطّبرسیّ: أی إنّما یتنزّل الشّیاطین على کلّ کذّاب فاجر عامل بالمعاصی و هو الکهنة. (4: 208)
نحوه السّیوطیّ. (الجلالین 2: 168)
أبو حیّان: کثیر الإثم؛ ف (افّاک اثیم) صیغتا مبالغة. (7: 48)
البروسویّ: کثیر الإثم، و هو اسم للأفعال المبطئة عن الثّواب، أی تتنزّل على المتّصفین بالإفک و الإثم الکثیر، من الکهنة و المتنبّئة، کمسیلمة و طلیحة، لأنّهم من جنسهم، و بینهم مناسبة بالکذب و الافتراء و الإضلال. (6: 314)
3- وَیْلٌ لِکُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ. الجاثیة: 7
ابن عبّاس: إنّه الحارث بن کلدة.
(القرطبیّ 16: 158)
الطّبریّ: لکلّ کذّاب ذی إثم بربّه، مفتر علیه. (25: 142)
الثّعلبیّ: إنّه أبو جهل و أصحابه.
(القرطبیّ 16: 158)
الطّوسیّ: ذو الإثم، و هو صاحب المعصیة الّذی یستحقّ بها العقاب. (9: 250)
مثله الطّبرسیّ. (5: 53)
البغویّ: صاحب إثم، یعنی النّضر بن الحارث.
(6: 126)
نحوه المیبدیّ. (9: 123)
القرطبیّ: أی مرتکب للإثم. (16: 158)
القاسمیّ: أی بترک الاستدلال، لا سیّما إذا لم یترک عن غفلة بل مع کونه. (14: 5319)
المراغیّ: کثیر الإثم و المعاصی. (25: 143)
الطّباطبائیّ: «الأثیم» من الإثم، بمعنى المعصیة، و المعنى لیکن الهلاک على کلّ کذّاب ذی معصیة.
(18: 159)
4- مَنَّاعٍ لِلْخَیْرِ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ. القلم: 12
الطّبریّ: ذی إثم بربّه. (29: 23)