المستأجر، بفتح الجیم. (3: 200)
الزّبیدیّ: الأجر: الجزاء على العمل. و فی الصّحاح و غیره الأجر: الثّواب.
و قد فرّق بینهما بفروق، قال العینیّ فی شرح البخاریّ: الحاصل بأصول الشّرع و العبادات ثواب، و بالمکمّلات أجر، لأنّ الثّواب لغة بدل العین، و الأجر بدل المنفعة، و هی تابعة للعین. و قد یطلق الأجر على الثّواب و بالعکس.
[و کلام الفیروزابادیّ‏] صریح فی أنّ الأجر و الإجارة مترادفان لا فرق بینهما، و المعروف أنّ الأجر هو الثّواب الّذی یکون من اللّه عزّ و جلّ للعبد على العمل الصّالح، و الإجارة هو جزاء عمل الإنسان لصاحبه، و منه الأجیر.
و ممّا یستدرک علیه [الفیروزابادی‏] ائتجر علیه بکذا، من الأجرة.
و من المجاز الإنجار، بالکسر: الصّحن المنبطح الّذی لیس له حواش، یغرف فیه الطّعام، و الجمع: أناجیر، و هی لغة مستعملة عند العوامّ. (3: 807)
محمّد المراغیّ: الأجر: ما یعود على العامل من ثواب العمل، دنیویّا کان أو أخرویّا. و یقال لما کان عن عقد أو ما یجری مجرى العقد، و لا یقال إلّا فی النّفع. (15)
مجمع اللّغة: أجر فلان فلانا، من بابی ضرب و نصر، یأجره أجرا: أتابه على عمل. و أجرنی یأجرنی:
صار أجیرا لی. و الأجر و الأجرة: جزاء العمل، دنیویّا کان أو أخرویّا، و لا یقال إلّا فی النّفع دون الضّرّ، إلّا أنّ الأجرة تکون فی الثّواب الدّنیویّ.
و جمع الأجر: أجور، و سمّیت مهور النّساء أجورا تجوّزا. (1: 16)
محمّد إسماعیل إبراهیم: أجره: أثابه على عمل، استأجره: اتّخذه أجیرا. و الأجر: الثّواب، و أجور النّساء: مهورهنّ. (30)
المصطفویّ: ظهر أنّ الأصل فی هذه المادّة هو الأجرة، و ما یقابل بالعمل. و الإیجار و الإجارة بمعنى الکراء، و هو الأجرة، و هو فی الأصل مصدر کاریته فهو مکار، یقابل: أجرته و آجرته، أی جعلت له أجرة.
و استأجرت زیدا: طلبت منه الأجرة.
و لیعلم أنّ الإجارة مصدر مجرّد کالتّجارة و الزّراعة.
و المصدر من «الإفعال» هو الإیجار، و الإیجار یستعمل متعدّیا إلى مفعول واحد أو إلى مفعولین، کقولک: آجرت زیدا الدّار، أی جعلت الدّار لزید حتّى یأجرها، أی یعطی أجرتها. (1: 24)
محمود شیت: 1- أ. أجر العظم أجرا و أجورا و إجارا: برأ على غیر استواء. و أجر العظم أجرا: جبره على غیر استواء.
و أجر الشّی‏ء: أکراه. و أجر فلانا على کذا: أعطاه أجرا.
و أجر العامل صاحب العمل: رضی أن یکون أجیرا عنده، قال تعالى: عَلى‏ أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ القصص: 27، تکون أجیرا لی.
و أجر اللّه عبده: أثابه.
ب. أجر فلان فی ولده: مات فکان له أجرا عند اللّه.